Question
Jésus était-il palestinien ?
Réponse
Pour répondre à cette question, il convient de définir soigneusement les termes. Les références à la Palestine ont pris des significations et des implications différentes de leur utilisation historique. Jésus est venu pour la première fois sur terre en tant qu'homme du Moyen-Orient, né à Bethléem, qui fait actuellement partie du territoire attribué à la Cisjordanie. Il a été élevé à Nazareth, dans le nord de l'Israël actuel. Cependant, sa religion et son appartenance ethnique étaient incontestablement juives, et non arabes. Selon la version de la Palestine que l'on choisit, Jésus peut ou non correspondre. Cependant, si l'on se base sur le sens typique dans lequel le mot est utilisé aujourd'hui, Jésus n'était pas "palestinien".
Jésus répondrait à la définition de Palestinien d'un point de vue historique et géographique : il est né, a grandi, est mort et a été ressuscité dans une région qui, pendant des millénaires, a été appelée "Palestine". Avant la création de la nation moderne d'Israël, le terme "palestinien" s'appliquait aussi bien aux résidents juifs qu'aux citoyens musulmans ou arabes de la région.
Au fil du temps, les termes "Palestine" et "Palestinien" ont été restreints. Dans l'usage moderne, ils désignent généralement les populations majoritairement musulmanes et arabes vivant dans les territoires actuellement appelés "bande de Gaza" et "Cisjordanie". Pour que l'affirmation "Jésus était palestinien" ait un sens, on ne peut pas utiliser la définition moderne du terme. Élargir la définition pour inclure Jésus nécessiterait d'inclure les résidents juifs actuels d'Israël, ce qui irait à l'encontre de l'objectif d'utiliser le terme "palestinien" pour identifier un groupe ethnique ou régional.
Lorsque nous cherchons à démonter les stéréotypes concernant Jésus, nous simplifions parfois à l'excès les idées ou nous en élargissons les définitions. Par exemple, Jésus n'était pas un "réfugié" au sens moderne du terme mais certains aspects de sa vie font écho aux expériences des gens d'aujourd'hui. Il est important de se rappeler que Jésus ne faisait pas partie des élites culturelles de son époque. Mais nous ne pouvons pas ignorer les implications modernes du terme "réfugié", de peur d'associer Jésus à des choses qui ne faisaient pas partie de son histoire.
De la même manière, une personne pourrait affirmer que "Jésus était un Palestinien" en cherchant à souligner son expérience en tant qu'homme pauvre du Moyen-Orient vivant en territoire occupé, de la même manière que certains caractériseraient ceux qui vivent en Cisjordanie ou dans la bande de Gaza aujourd'hui. Jésus a vécu dans une région historiquement appelée "Palestine", qui comprenait un territoire actuellement associé au peuple "palestinien" d'aujourd'hui. Pourtant, il ne faisait pas partie, d'un point de vue ethnique ou religieux, du groupe qualifié de "palestinien" au sens moderne du terme. Jésus n'était pas plus un Palestinien moderne (en termes d'ethnicité ou de religion) qu'un Américain, un Russe, un Indien, un Brésilien ou un Éthiopien moderne.
L'Évangile de Jésus est destiné à tous les hommes, de toutes les cultures et de tous les milieux (Matthieu 28:19 ; Galates 3:28 ; Apocalypse 7:9). L'association la plus importante qu'il a assumée était celle de membre de la race humaine (Jean 1:14 ; Hébreux 4:15) dans son rôle de Celui qui devait sauver tous les hommes (Jean 3:16).
Jésus répondrait à la définition de Palestinien d'un point de vue historique et géographique : il est né, a grandi, est mort et a été ressuscité dans une région qui, pendant des millénaires, a été appelée "Palestine". Avant la création de la nation moderne d'Israël, le terme "palestinien" s'appliquait aussi bien aux résidents juifs qu'aux citoyens musulmans ou arabes de la région.
Au fil du temps, les termes "Palestine" et "Palestinien" ont été restreints. Dans l'usage moderne, ils désignent généralement les populations majoritairement musulmanes et arabes vivant dans les territoires actuellement appelés "bande de Gaza" et "Cisjordanie". Pour que l'affirmation "Jésus était palestinien" ait un sens, on ne peut pas utiliser la définition moderne du terme. Élargir la définition pour inclure Jésus nécessiterait d'inclure les résidents juifs actuels d'Israël, ce qui irait à l'encontre de l'objectif d'utiliser le terme "palestinien" pour identifier un groupe ethnique ou régional.
Lorsque nous cherchons à démonter les stéréotypes concernant Jésus, nous simplifions parfois à l'excès les idées ou nous en élargissons les définitions. Par exemple, Jésus n'était pas un "réfugié" au sens moderne du terme mais certains aspects de sa vie font écho aux expériences des gens d'aujourd'hui. Il est important de se rappeler que Jésus ne faisait pas partie des élites culturelles de son époque. Mais nous ne pouvons pas ignorer les implications modernes du terme "réfugié", de peur d'associer Jésus à des choses qui ne faisaient pas partie de son histoire.
De la même manière, une personne pourrait affirmer que "Jésus était un Palestinien" en cherchant à souligner son expérience en tant qu'homme pauvre du Moyen-Orient vivant en territoire occupé, de la même manière que certains caractériseraient ceux qui vivent en Cisjordanie ou dans la bande de Gaza aujourd'hui. Jésus a vécu dans une région historiquement appelée "Palestine", qui comprenait un territoire actuellement associé au peuple "palestinien" d'aujourd'hui. Pourtant, il ne faisait pas partie, d'un point de vue ethnique ou religieux, du groupe qualifié de "palestinien" au sens moderne du terme. Jésus n'était pas plus un Palestinien moderne (en termes d'ethnicité ou de religion) qu'un Américain, un Russe, un Indien, un Brésilien ou un Éthiopien moderne.
L'Évangile de Jésus est destiné à tous les hommes, de toutes les cultures et de tous les milieux (Matthieu 28:19 ; Galates 3:28 ; Apocalypse 7:9). L'association la plus importante qu'il a assumée était celle de membre de la race humaine (Jean 1:14 ; Hébreux 4:15) dans son rôle de Celui qui devait sauver tous les hommes (Jean 3:16).