Question
Jésus est-il notre frère ?
Réponse
La Bible présente clairement Jésus-Christ comme étant un avec le Père (Jean 10:30), un membre de la Divinité trinitaire qui a renoncé à ses droits en tant que Dieu et a pris une chair humaine pour habiter parmi nous (Philippiens 2:5-11 ; Galates 4:4-5). Par conséquent, il est juste de l'appeler Sauveur et Seigneur (Luc 2:11 ; 2 Pierre 3:18 ; Jude 1:25). Cependant, quelques passages font également référence à Jésus comme étant notre frère (Hébreux 2:11 ; Romains 8:29 ; Marc 3:34). Afin de bien comprendre le concept de Jésus comme notre frère, examinons de plus près chacun de ces passages :
- Hébreux 2:11 dit : "Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés ont tous une même source. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler ses frères".
Le mot traduit par "frères" est le mot utilisé pour désigner les parents de sang, mais il se réfère également aux chrétiens. Dans l'Écriture, le terme générique "frère" englobe généralement aussi les sœurs. Dans ce passage, l'auteur de l'épître aux Hébreux explique comment l'Homme-Dieu parfait, Jésus, a pu appeler des humains imparfaits ses frères et sœurs.
Cela se comprend plus facilement en termes de relations physiques. Jésus a expliqué les réalités spirituelles en disant à Nicodème qu'il devait "naître de nouveau" (Jean 3:3). Il a utilisé ce terme physique parce que nous comprenons tous ce qu'est une naissance. Lorsque deux bébés ont partagé le même ventre ou le même père, ils sont de la même famille. Ils ont un ADN similaire, des traits hérités et le droit de revendiquer leur filiation. Lorsqu'un être humain naît dans la famille de Dieu, par la foi en la mort et la résurrection de Jésus, Dieu devient notre Père (Romains 8:15 ; Galates 4:4-6). Cela se produit par un acte du Saint-Esprit qui pénètre dans notre esprit et commence à nous changer (2 Corinthiens 5:17). Dieu est également le Père du Seigneur Jésus-Christ, et nous partageons cette relation en tant qu'enfants adoptifs. Jésus, notre frère, a acheté de son sang le droit d'appeler son Père notre Père. Il n'a pas honte de nous appeler frères parce que sa justice nous est imputée, nous rendant irréprochables comme il l'est lui-même (2 Corinthiens 5:21).
- Romains 8:29 dit : "Ceux que Dieu a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-né d'une multitude de frères et de sœurs".
Certaines sectes ont mal interprété ce verset en disant que Jésus n'était que le premier des nombreux enfants adoptifs de Dieu. Cependant, dans la Bible, le mot premier-né ne fait pas toujours référence à la naissance physique ou même spirituelle ; le terme "premier-né" implique plutôt la prééminence et la position, comme il est utilisé dans le Psaume 89:27 : "Je l'établirai pour être mon premier-né, le plus élevé des rois de la terre". Dans Jérémie 31:9, Dieu appelle la nation d'Israël son "fils premier-né". Ainsi, lorsque Paul utilise le terme premier-né dans Romains 8:29, il veut dire que Jésus occupe la position prééminente de "Fils unique de Dieu" (Jean 3:16) et que, par son obéissance au Père, le Christ a permis à son Père saint d'adopter des êtres humains impies comme ses propres enfants. La résurrection du Christ a été la première d'une longue série de résurrections qui suivront, lorsque Dieu ramènera ses enfants à la maison (1 Corinthiens 15:20-23).
- Dans Marc 3:34-35, Jésus déclare que ceux qui le suivent sont ses frères : "Il regarda ceux qui étaient assis en cercle autour de lui et dit : 'Voici ma mère et mes frères. Quiconque fait la volonté de Dieu est mon frère, ma sœur et ma mère'".
Le cadre de cette déclaration est une maison où Jésus enseignait. Sa famille physique avait commencé à s'inquiéter à son sujet et était venue le chercher pour le ramener chez lui. Alors qu'ils attendent à l'extérieur de la maison bondée, des messagers informent Jésus de leur présence. Les disciples sont assis autour de Jésus. Sa déclaration dit à tous que, si les relations terrestres sont importantes, les relations spirituelles sont celles qui durent. Désormais, il s'attachera à établir ces relations éternelles avec tous ceux qui lui font confiance.
Il est important de noter que le critère pour être considéré comme le frère ou la sœur de Jésus n'est pas l'exercice mental de "croire", puisque de nombreuses personnes présentes dans la pièce où se trouvait Jésus dans Marc 3 se seraient considérées comme des croyants en lui. Le critère pour être un frère ou une sœur du Christ est de "faire la volonté du Père". La volonté ultime du Père est que nous aimions son Fils, que nous lui fassions confiance et que nous lui obéissions (Jean 3:36 ; 2 Thessaloniciens 1:8 ; Romains 2:7-8). Lorsque nous croyons dans notre cœur à l'Évangile de Jésus-Christ et que nous abandonnons notre vie à sa seigneurie, Dieu nous adopte dans sa famille et nous considère comme des "cohéritiers" de son Fils, Jésus (Romains 8:17 ; 10:9-10). Notre Père céleste veut que ses enfants aient un air de famille, et il nous a donné l'exemple parfait en notre grand frère, Jésus-Christ.
- Hébreux 2:11 dit : "Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés ont tous une même source. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler ses frères".
Le mot traduit par "frères" est le mot utilisé pour désigner les parents de sang, mais il se réfère également aux chrétiens. Dans l'Écriture, le terme générique "frère" englobe généralement aussi les sœurs. Dans ce passage, l'auteur de l'épître aux Hébreux explique comment l'Homme-Dieu parfait, Jésus, a pu appeler des humains imparfaits ses frères et sœurs.
Cela se comprend plus facilement en termes de relations physiques. Jésus a expliqué les réalités spirituelles en disant à Nicodème qu'il devait "naître de nouveau" (Jean 3:3). Il a utilisé ce terme physique parce que nous comprenons tous ce qu'est une naissance. Lorsque deux bébés ont partagé le même ventre ou le même père, ils sont de la même famille. Ils ont un ADN similaire, des traits hérités et le droit de revendiquer leur filiation. Lorsqu'un être humain naît dans la famille de Dieu, par la foi en la mort et la résurrection de Jésus, Dieu devient notre Père (Romains 8:15 ; Galates 4:4-6). Cela se produit par un acte du Saint-Esprit qui pénètre dans notre esprit et commence à nous changer (2 Corinthiens 5:17). Dieu est également le Père du Seigneur Jésus-Christ, et nous partageons cette relation en tant qu'enfants adoptifs. Jésus, notre frère, a acheté de son sang le droit d'appeler son Père notre Père. Il n'a pas honte de nous appeler frères parce que sa justice nous est imputée, nous rendant irréprochables comme il l'est lui-même (2 Corinthiens 5:21).
- Romains 8:29 dit : "Ceux que Dieu a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-né d'une multitude de frères et de sœurs".
Certaines sectes ont mal interprété ce verset en disant que Jésus n'était que le premier des nombreux enfants adoptifs de Dieu. Cependant, dans la Bible, le mot premier-né ne fait pas toujours référence à la naissance physique ou même spirituelle ; le terme "premier-né" implique plutôt la prééminence et la position, comme il est utilisé dans le Psaume 89:27 : "Je l'établirai pour être mon premier-né, le plus élevé des rois de la terre". Dans Jérémie 31:9, Dieu appelle la nation d'Israël son "fils premier-né". Ainsi, lorsque Paul utilise le terme premier-né dans Romains 8:29, il veut dire que Jésus occupe la position prééminente de "Fils unique de Dieu" (Jean 3:16) et que, par son obéissance au Père, le Christ a permis à son Père saint d'adopter des êtres humains impies comme ses propres enfants. La résurrection du Christ a été la première d'une longue série de résurrections qui suivront, lorsque Dieu ramènera ses enfants à la maison (1 Corinthiens 15:20-23).
- Dans Marc 3:34-35, Jésus déclare que ceux qui le suivent sont ses frères : "Il regarda ceux qui étaient assis en cercle autour de lui et dit : 'Voici ma mère et mes frères. Quiconque fait la volonté de Dieu est mon frère, ma sœur et ma mère'".
Le cadre de cette déclaration est une maison où Jésus enseignait. Sa famille physique avait commencé à s'inquiéter à son sujet et était venue le chercher pour le ramener chez lui. Alors qu'ils attendent à l'extérieur de la maison bondée, des messagers informent Jésus de leur présence. Les disciples sont assis autour de Jésus. Sa déclaration dit à tous que, si les relations terrestres sont importantes, les relations spirituelles sont celles qui durent. Désormais, il s'attachera à établir ces relations éternelles avec tous ceux qui lui font confiance.
Il est important de noter que le critère pour être considéré comme le frère ou la sœur de Jésus n'est pas l'exercice mental de "croire", puisque de nombreuses personnes présentes dans la pièce où se trouvait Jésus dans Marc 3 se seraient considérées comme des croyants en lui. Le critère pour être un frère ou une sœur du Christ est de "faire la volonté du Père". La volonté ultime du Père est que nous aimions son Fils, que nous lui fassions confiance et que nous lui obéissions (Jean 3:36 ; 2 Thessaloniciens 1:8 ; Romains 2:7-8). Lorsque nous croyons dans notre cœur à l'Évangile de Jésus-Christ et que nous abandonnons notre vie à sa seigneurie, Dieu nous adopte dans sa famille et nous considère comme des "cohéritiers" de son Fils, Jésus (Romains 8:17 ; 10:9-10). Notre Père céleste veut que ses enfants aient un air de famille, et il nous a donné l'exemple parfait en notre grand frère, Jésus-Christ.