Question
Jésus était-il riche ?
Réponse
En tant que deuxième personne de la Trinité, Jésus est aussi riche que Dieu est riche. En effet, notre Seigneur est propriétaire de tout et possède tout pouvoir, autorité, souveraineté, gloire, honneur et majesté (Ésaïe 9:6 ; Michée 5:2 ; Jean 1:1, 8:58, 10:30, 17:5 ; Colossiens 1:15-18, 2:9-10 ; Hébreux 1:3). Pourtant, pendant son séjour sur terre, Jésus a volontairement renoncé à ses richesses éternelles et à la plupart des privilèges de sa divinité. Devenu pauvre, notre Seigneur a pris la nature d'un humble serviteur (Zacharie 9:9 ; 2 Corinthiens 8:9 ; Philippiens 2:6-8). Et lorsque notre Sauveur a enduré les tortures de la croix pour nous, ses possessions terrestres se limitaient aux vêtements qu'il avait sur le dos et qui ont été partagés par les soldats qui l'ont crucifié.
Malheureusement, il existe aujourd'hui de nombreux prédicateurs de prospérité qui voudraient faire croire que Jésus était riche lorsqu'il était sur terre et que Dieu ne veut rien d'autre que prodiguer à ses enfants une abondance de bénédictions matérielles. Après tout, un Jésus riche leur permettrait certainement de persuader plus facilement leurs fidèles que Dieu veut qu'ils soient riches eux aussi. Cependant, un Jésus-Christ matériellement riche est totalement incompatible avec la vérité biblique. Même un examen superficiel de la Bible devrait dissiper toute idée que notre Sauveur était riche au sens terrestre du terme. Pendant son ministère public, le Christ et ses disciples dépendaient entièrement de l'hospitalité des autres lorsqu'ils exerçaient leur ministère de ville en ville (Matthieu 10:9-10). Comme Jésus l'a dit à un disciple potentiel : "Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des nids, mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête" (Luc 9:58).
Il est donc regrettable que ce faux enseignement sur la richesse du Christ et son "évangile de la prospérité" concomitant aient pris pied dans les Églises d'aujourd'hui. Toutefois, comme l'a enseigné Salomon, "Il n'y a rien de nouveau sous le soleil" (Ecclésiaste 1:9), car nous pouvons voir que Paul a abordé des questions similaires dans ses propres Églises : "Prenez garde à ceux qui provoquent des divisions et qui mettent sur votre route des obstacles contraires à l'enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d'eux. Car ces gens-là ne servent pas notre Seigneur le Christ, mais leurs propres désirs. Par leurs discours et leurs flatteries, ils trompent l'esprit des naïfs" (Romains 16,17-18).
Le commentaire laconique de Paul dans sa première lettre à Timothée concernant ceux qui pensent que la piété est un moyen de gagner de l'argent capture l'essence des nombreux enseignements du Christ sur les dangers qui accompagnent un cœur tourné vers l'accumulation de trésors terrestres : "Ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation et le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et nuisibles qui plongent les hommes dans la ruine et la destruction. Car l'amour de l'argent est une racine de toutes sortes de maux. Certains, avides d'argent, se sont éloignés de la foi et se sont transpercés de beaucoup de maux" (1 Timothée 6:9-10).
En effet, le Nouveau Testament est rempli de leçons où Jésus réprimande les riches et fait l'éloge des pauvres. Il nous a appris à "nous garder de toute espèce de cupidité ; la vie d'un homme ne consiste pas dans l'abondance de ses biens" (Luc 12:15). Et il nous a appris à ne pas "nous amasser des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, où les voleurs s'introduisent et dérobent. Mais de nous amasser des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent pas, et où les voleurs ne percent pas et ne dérobent pas" (Matthieu 6:19-21). Notre Seigneur, qui connaît le cœur des hommes, est conscient de la tromperie des richesses et de la pierre d'achoppement considérable qu'elles peuvent constituer. Le sentiment de Proverbes 30:9, qui déclare : "Si je possède trop, je te désavoue et je dis : qui est l'Éternel", résonne dans toute la Parole de Dieu. Ce serait donc un étrange paradoxe (et un paradoxe qui diluerait certainement le message de l'Évangile) si Jésus-Christ faisait partie de la classe des riches qui, comme il l'a déclaré, trouveraient si difficile "d'entrer dans le royaume des cieux" (Matthieu 19:23).
Malheureusement, il existe aujourd'hui de nombreux prédicateurs de prospérité qui voudraient faire croire que Jésus était riche lorsqu'il était sur terre et que Dieu ne veut rien d'autre que prodiguer à ses enfants une abondance de bénédictions matérielles. Après tout, un Jésus riche leur permettrait certainement de persuader plus facilement leurs fidèles que Dieu veut qu'ils soient riches eux aussi. Cependant, un Jésus-Christ matériellement riche est totalement incompatible avec la vérité biblique. Même un examen superficiel de la Bible devrait dissiper toute idée que notre Sauveur était riche au sens terrestre du terme. Pendant son ministère public, le Christ et ses disciples dépendaient entièrement de l'hospitalité des autres lorsqu'ils exerçaient leur ministère de ville en ville (Matthieu 10:9-10). Comme Jésus l'a dit à un disciple potentiel : "Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des nids, mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête" (Luc 9:58).
Il est donc regrettable que ce faux enseignement sur la richesse du Christ et son "évangile de la prospérité" concomitant aient pris pied dans les Églises d'aujourd'hui. Toutefois, comme l'a enseigné Salomon, "Il n'y a rien de nouveau sous le soleil" (Ecclésiaste 1:9), car nous pouvons voir que Paul a abordé des questions similaires dans ses propres Églises : "Prenez garde à ceux qui provoquent des divisions et qui mettent sur votre route des obstacles contraires à l'enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d'eux. Car ces gens-là ne servent pas notre Seigneur le Christ, mais leurs propres désirs. Par leurs discours et leurs flatteries, ils trompent l'esprit des naïfs" (Romains 16,17-18).
Le commentaire laconique de Paul dans sa première lettre à Timothée concernant ceux qui pensent que la piété est un moyen de gagner de l'argent capture l'essence des nombreux enseignements du Christ sur les dangers qui accompagnent un cœur tourné vers l'accumulation de trésors terrestres : "Ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation et le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et nuisibles qui plongent les hommes dans la ruine et la destruction. Car l'amour de l'argent est une racine de toutes sortes de maux. Certains, avides d'argent, se sont éloignés de la foi et se sont transpercés de beaucoup de maux" (1 Timothée 6:9-10).
En effet, le Nouveau Testament est rempli de leçons où Jésus réprimande les riches et fait l'éloge des pauvres. Il nous a appris à "nous garder de toute espèce de cupidité ; la vie d'un homme ne consiste pas dans l'abondance de ses biens" (Luc 12:15). Et il nous a appris à ne pas "nous amasser des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, où les voleurs s'introduisent et dérobent. Mais de nous amasser des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent pas, et où les voleurs ne percent pas et ne dérobent pas" (Matthieu 6:19-21). Notre Seigneur, qui connaît le cœur des hommes, est conscient de la tromperie des richesses et de la pierre d'achoppement considérable qu'elles peuvent constituer. Le sentiment de Proverbes 30:9, qui déclare : "Si je possède trop, je te désavoue et je dis : qui est l'Éternel", résonne dans toute la Parole de Dieu. Ce serait donc un étrange paradoxe (et un paradoxe qui diluerait certainement le message de l'Évangile) si Jésus-Christ faisait partie de la classe des riches qui, comme il l'a déclaré, trouveraient si difficile "d'entrer dans le royaume des cieux" (Matthieu 19:23).