Question
Que pouvons-nous apprendre de ce que la Bible dit à propos de Jésus et des femmes ?
Réponse
À une époque où les femmes étaient considérées comme des êtres de seconde zone, Jésus a brisé les préjugés et élevé le statut des femmes à des niveaux sans précédent. Cette égalisation des valeurs s'est poursuivie avec ses apôtres. Pierre a averti les maris que s'ils ne traitaient pas leurs épouses avec respect, en reconnaissant que les femmes sont cohéritières avec eux dans tout ce que Dieu a promis, leurs prières seraient entravées (1 Pierre 3:7). Paul a écrit : "Il n'y a ni Juif ni païen, ni esclave ni homme libre, ni homme ni femme, car tous vous ne faites qu'un dans le Christ Jésus" (Galates 3:28). Les apôtres n'ont pas appris la valeur des femmes dans leur culture. Ils l'ont apprise de leur Maître, Jésus. Et Jésus a traité les femmes avec le même amour et le même respect que les hommes.
L'élévation de Jésus à l'égard des femmes a commencé avant même sa naissance. Dans son plan divin, Dieu a choisi une femme pour entamer son processus de rédemption de l'humanité. En effet, Dieu a envoyé son ange Gabriel à une jeune femme de la ville de Nazareth pour lui annoncer la bonne nouvelle qu'elle serait la mère du Fils de Dieu (Luc 1:26-38). Les premières paroles de Gabriel à Marie furent : "Je te salue, toi à qui une grâce a été faite. Le Seigneur est avec toi".Dieu a choisi de confier à une femme le message le plus important que le monde ait jamais reçu : le Messie tant attendu était en route.
Alors que Jésus n'avait que huit jours, le Saint-Esprit a révélé son identité à une femme, Anne (Luc 2:36-38). Ainsi, avant même que Jésus ne soit assez âgé pour déclarer la valeur de qui que ce soit, Dieu le Père était déjà à l'œuvre et révélait son cœur à ses filles fidèles. Lorsque Jésus a commencé son ministère terrestre, les femmes ont afflué pour l'entendre enseigner, et certaines l'ont même soutenu financièrement (Matthieu 27:55 ; Marc 15:41 ; Luc 8:2-3).
Qu'est-ce qui, chez ce maître, attirait à la fois les hommes et les femmes ? Jésus était totalement dépourvu de préjugés. Il aimait chaque être humain indépendamment de sa race, de son ethnie, de sa profession, de ses origines ou de son sexe. Il les traitait sur un pied d'égalité et comptait plusieurs femmes parmi ses amis les plus proches (Luc 10:38-39 ; 24:10 ; Jean 11:5). Le fait que les femmes soient appelées par leur nom dans la Bible est significatif. Dans une culture où les femmes ne pouvaient pas posséder de biens ou témoigner devant un tribunal, l'opinion d'une femme ou sa présence à un événement ne valait même pas la peine d'être mentionnée. Le Nouveau Testament bouscule ces normes sociales en mentionnant les noms de nombreuses femmes et les rôles spécifiques qu'elles ont joués dans l'avancement du royaume de Dieu.
Jésus a brisé d'autres barrières culturelles lorsqu'il a fait un détour par la Samarie. Il y rencontre une femme immorale (Jean 4:4-26). Le fait qu'elle soit une Samaritaine suffit à lui interdire toute conversation avec un Juif qui se respecte, mais, pour aggraver les choses aux yeux des disciples, elle était une femme (verset 27). Jésus a transformé cette femme et, à travers elle, a transmis à toute une ville son message d'espoir et de rédemption (versets 39-41).
Une autre fois, une femme immorale a été présentée à Jésus par des chefs juifs qui espéraient le piéger (Jean 8:2-11). Ils demandent à Jésus de donner son avis sur le châtiment qu'elle devrait recevoir pour son adultère. Ils considèraient qu'il s'agissait d'une victoire facile puisque la loi exige la peine de mort (Lévitique 20:10 ; Deutéronome 22:22). Si Jésus prenait le parti de la femme, il niait la loi. S'il prenait le parti de ses accusateurs, il reniait tout ce qu'il avait enseigné sur le pardon (voir Marc 2:15-17). D'une manière ou d'une autre, ils se sont dit que Jésus était coincé. Jésus a renversé la situation et s'est attaqué à leur suffisance, les obligeant à examiner d'abord leur propre vie : "Que celui qui est sans péché lui jette la première pierre", a-t-il dit (Jean 8:7). Dans ce cas également, Jésus a utilisé l'exemple d'une femme pour enseigner une leçon importante sur l'égalité aux yeux de Dieu. Nous sommes tous pécheurs, hommes et femmes. Aucun d'entre nous n'a le droit de porter un jugement définitif sur un autre tout en cachant ses propres actions similaires (voir Romains 2:1-3).
Les femmes ont été les dernières à quitter le lieu de la crucifixion de Jésus et les premières à arriver au tombeau vide (Matthieu 27:61 ; 28:1), ce qui indique que la puissance transformatrice de Jésus a donné aux femmes le courage et l'audace de le suivre ouvertement. Dans une démonstration merveilleuse de la foi des femmes et de l'approbation de Dieu, ces femmes sont devenues les premiers témoins de la résurrection dans le monde (Matthieu 28:8).
Dans toutes ses interactions avec les femmes, Jésus les a traitées avec dignité, compassion et respect. Ce faisant, il s'est opposé aux notions dominantes de l'époque concernant les femmes et leur place dans la société. Lorsque Jésus appelle un homme ou une femme à le suivre, il les transforme en créatures nouvelles (2 Corinthiens 5:17). Les anciens préjugés et stéréotypes ne nous définissent plus. Les chrétiens sont unis par un seul Esprit (Ephésiens 4:5), et nous devons nous considérer les uns les autres comme des frères et des sœurs dans la famille de Dieu. Dieu ne prétend jamais que les hommes et les femmes sont identiques, mais la vie de Jésus a montré qu'il les appréciait tous deux de la même manière. Les deux sexes apportent une contribution unique à la famille et à l'Église, et tous deux devraient travailler ensemble pour le progrès de tous.
L'élévation de Jésus à l'égard des femmes a commencé avant même sa naissance. Dans son plan divin, Dieu a choisi une femme pour entamer son processus de rédemption de l'humanité. En effet, Dieu a envoyé son ange Gabriel à une jeune femme de la ville de Nazareth pour lui annoncer la bonne nouvelle qu'elle serait la mère du Fils de Dieu (Luc 1:26-38). Les premières paroles de Gabriel à Marie furent : "Je te salue, toi à qui une grâce a été faite. Le Seigneur est avec toi".Dieu a choisi de confier à une femme le message le plus important que le monde ait jamais reçu : le Messie tant attendu était en route.
Alors que Jésus n'avait que huit jours, le Saint-Esprit a révélé son identité à une femme, Anne (Luc 2:36-38). Ainsi, avant même que Jésus ne soit assez âgé pour déclarer la valeur de qui que ce soit, Dieu le Père était déjà à l'œuvre et révélait son cœur à ses filles fidèles. Lorsque Jésus a commencé son ministère terrestre, les femmes ont afflué pour l'entendre enseigner, et certaines l'ont même soutenu financièrement (Matthieu 27:55 ; Marc 15:41 ; Luc 8:2-3).
Qu'est-ce qui, chez ce maître, attirait à la fois les hommes et les femmes ? Jésus était totalement dépourvu de préjugés. Il aimait chaque être humain indépendamment de sa race, de son ethnie, de sa profession, de ses origines ou de son sexe. Il les traitait sur un pied d'égalité et comptait plusieurs femmes parmi ses amis les plus proches (Luc 10:38-39 ; 24:10 ; Jean 11:5). Le fait que les femmes soient appelées par leur nom dans la Bible est significatif. Dans une culture où les femmes ne pouvaient pas posséder de biens ou témoigner devant un tribunal, l'opinion d'une femme ou sa présence à un événement ne valait même pas la peine d'être mentionnée. Le Nouveau Testament bouscule ces normes sociales en mentionnant les noms de nombreuses femmes et les rôles spécifiques qu'elles ont joués dans l'avancement du royaume de Dieu.
Jésus a brisé d'autres barrières culturelles lorsqu'il a fait un détour par la Samarie. Il y rencontre une femme immorale (Jean 4:4-26). Le fait qu'elle soit une Samaritaine suffit à lui interdire toute conversation avec un Juif qui se respecte, mais, pour aggraver les choses aux yeux des disciples, elle était une femme (verset 27). Jésus a transformé cette femme et, à travers elle, a transmis à toute une ville son message d'espoir et de rédemption (versets 39-41).
Une autre fois, une femme immorale a été présentée à Jésus par des chefs juifs qui espéraient le piéger (Jean 8:2-11). Ils demandent à Jésus de donner son avis sur le châtiment qu'elle devrait recevoir pour son adultère. Ils considèraient qu'il s'agissait d'une victoire facile puisque la loi exige la peine de mort (Lévitique 20:10 ; Deutéronome 22:22). Si Jésus prenait le parti de la femme, il niait la loi. S'il prenait le parti de ses accusateurs, il reniait tout ce qu'il avait enseigné sur le pardon (voir Marc 2:15-17). D'une manière ou d'une autre, ils se sont dit que Jésus était coincé. Jésus a renversé la situation et s'est attaqué à leur suffisance, les obligeant à examiner d'abord leur propre vie : "Que celui qui est sans péché lui jette la première pierre", a-t-il dit (Jean 8:7). Dans ce cas également, Jésus a utilisé l'exemple d'une femme pour enseigner une leçon importante sur l'égalité aux yeux de Dieu. Nous sommes tous pécheurs, hommes et femmes. Aucun d'entre nous n'a le droit de porter un jugement définitif sur un autre tout en cachant ses propres actions similaires (voir Romains 2:1-3).
Les femmes ont été les dernières à quitter le lieu de la crucifixion de Jésus et les premières à arriver au tombeau vide (Matthieu 27:61 ; 28:1), ce qui indique que la puissance transformatrice de Jésus a donné aux femmes le courage et l'audace de le suivre ouvertement. Dans une démonstration merveilleuse de la foi des femmes et de l'approbation de Dieu, ces femmes sont devenues les premiers témoins de la résurrection dans le monde (Matthieu 28:8).
Dans toutes ses interactions avec les femmes, Jésus les a traitées avec dignité, compassion et respect. Ce faisant, il s'est opposé aux notions dominantes de l'époque concernant les femmes et leur place dans la société. Lorsque Jésus appelle un homme ou une femme à le suivre, il les transforme en créatures nouvelles (2 Corinthiens 5:17). Les anciens préjugés et stéréotypes ne nous définissent plus. Les chrétiens sont unis par un seul Esprit (Ephésiens 4:5), et nous devons nous considérer les uns les autres comme des frères et des sœurs dans la famille de Dieu. Dieu ne prétend jamais que les hommes et les femmes sont identiques, mais la vie de Jésus a montré qu'il les appréciait tous deux de la même manière. Les deux sexes apportent une contribution unique à la famille et à l'Église, et tous deux devraient travailler ensemble pour le progrès de tous.