Question
Qu'est-ce que cela signifie que Jésus a pris notre place ?
Réponse
Sur la croix, Jésus a pris le châtiment que nous méritions à cause de notre péché. Il ne méritait pas de mourir, mais il a volontairement pris notre place et expérimenté la mort pour nous. La mort de Jésus était une substitution, "le juste pour les injustes" (1 Pierre 3:18), l'innocent pour les coupables, le parfait pour les corrompus.
La doctrine de l'expiation par substitution enseigne que le Christ a souffert par procuration, en se substituant au pécheur, et que ses souffrances ont été expiatoires (c'est-à-dire qu'elles ont valeur de réparation). Sur la croix, Jésus a pris notre place de plusieurs manières :
Jésus a pris notre place en devenant péché pour nous. "Celui qui n’a pas connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu".(2 Corinthiens 5:21). Alors que Jésus était cloué à la croix, entre la terre et le ciel, les péchés du monde ont été placés sur lui (1 Pierre 2:24). Le Fils parfait de l'homme a porté notre culpabilité.
Jésus a pris notre place en expérimentant la mort physique - pas n'importe quelle mort, mais la mort d'un transgresseur de la loi. Tout le monde meurt, mais il y a une différence entre mourir d'une mort "naturelle" et être exécuté pour ses crimes. Le péché est la violation de la loi de Dieu (1 Jean 3:4), et "celui qui pèche c'est celui qui mourra" (Ezéchiel 18:4). Puisque nous avons tous péché, nous méritons tous la mort (Romains 3:23 ; 6:23). Jésus nous libère de cette peine. Bien qu'il n'ait commis aucun crime (voir Luc 23:15), Jésus a été exécuté comme un criminel ; en fait, c'est parce qu'il était sans péché que sa mort nous est bénéfique. Il n'avait pas de péché personnel à payer, et sa mort paie pour le nôtre. Notre dette légale a été entièrement payée -tetelestai (Jean 19:30). Comme le dit le vieux chant gospel : "Il a payé une dette qu'il n'avait pas ; j'avais une dette que je ne pouvais pas payer".
Jésus a donc pris notre place judiciairement, en portant la peine du péché et en mourant à notre place. "Vous qui étiez morts en raison de vos fautes et de l’incirconcision de votre corps, il vous a rendus à la vie avec lui. Il nous a pardonné toutes nos fautes, il a effacé l’acte rédigé contre nous qui nous condamnait par ses prescriptions, et il l’a annulé en le clouant à la croix". (Colossiens 2:13-14). En d'autres termes, Dieu a cloué à la croix toutes les accusations portées contre nous. Dieu ne considérera jamais que les croyants en Christ méritent la peine de mort, car nos crimes ont déjà été punis dans le corps physique de Jésus (voir Romains 8:1).
La loi de Dieu dit : "Tu es coupable de péché contre un Dieu saint. La justice exige ta vie". Jésus répond : "Prends ma vie à la place." Le fait que Jésus ait pris notre place montre le grand amour de Dieu : "Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis" (Jean 15:13).
Mais la peine pour le péché va au-delà de la mort physique, elle inclut une séparation spirituelle d'avec Dieu. Là encore, Jésus a pris notre place. Une partie de l'agonie de Christ sur la croix était un sentiment de séparation d'avec le Père. Après trois heures de ténèbres surnaturelles sur la terre, Jésus s'est écrié : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?". (Marc 15:34). Grâce au sacrifice de Jésus en notre faveur, nous ne connaîtrons jamais ce sentiment d'abandon (Hébreux 13:5). Nous ne pourrons jamais comprendre, du moins dans cette vie, combien Dieu le Fils a souffert en prenant notre place.
Nous savons que la souffrance de Jésus était intense. Dans les jours qui ont précédé la crucifixion, Jésus a exprimé sa détresse à propos de ce qui allait arriver (Jean 12:27). Mais ceux qui ont essayé de le dissuader d'aller à la croix ont été vivement réprimandés - l'offre d'éviter l'épreuve était une tentation de Satan lui-même (Matthieu 16:21-23), et Jésus n'était pas venu pour prendre la voie de la facilité. La nuit de son arrestation, son âme a été "triste à en mourir" (Matthieu 26:38). Malgré la présence d'un ange pour le fortifier, Jésus a sué du sang (Luc 22:43-44).
Pour que nous soyons sauvés, Jésus a dû prendre notre place et mourir pour notre péché. Il a dû donner sa vie en sacrifice, car "s'il n'y a pas de sang versé, il n'y a pas de pardon" (Hébreux 9:22). Son sacrifice était parfait en termes de sainteté, de valeur et en capacité de sauver. Après sa résurrection, Jésus a montré ses cicatrices aux apôtres (Jean 20:26-27). Tant que notre salut durera (pour toujours), les marques de la souffrance de notre Sauveur seront visibles (Apocalypse 5:6) - un rappel éternel qu'il a pris notre place.
"Ce sont nos souffrances qu’il a portées, c’est de nos douleurs qu’il s’est chargé. Et nous, nous l’avons considéré comme puni, frappé par Dieu et humilié. Mais lui, il était blessé à cause de nos transgressions, brisé à cause de nos fautes: la punition qui nous donne la paix est tombée sur lui, et c’est par ses blessures que nous sommes guéris.Nous étions tous comme des brebis égarées: chacun suivait sa propre voie, et l’Eternel a fait retomber sur lui nos fautes à tous".(Esaïe 53:4-6).
La doctrine de l'expiation par substitution enseigne que le Christ a souffert par procuration, en se substituant au pécheur, et que ses souffrances ont été expiatoires (c'est-à-dire qu'elles ont valeur de réparation). Sur la croix, Jésus a pris notre place de plusieurs manières :
Jésus a pris notre place en devenant péché pour nous. "Celui qui n’a pas connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu".(2 Corinthiens 5:21). Alors que Jésus était cloué à la croix, entre la terre et le ciel, les péchés du monde ont été placés sur lui (1 Pierre 2:24). Le Fils parfait de l'homme a porté notre culpabilité.
Jésus a pris notre place en expérimentant la mort physique - pas n'importe quelle mort, mais la mort d'un transgresseur de la loi. Tout le monde meurt, mais il y a une différence entre mourir d'une mort "naturelle" et être exécuté pour ses crimes. Le péché est la violation de la loi de Dieu (1 Jean 3:4), et "celui qui pèche c'est celui qui mourra" (Ezéchiel 18:4). Puisque nous avons tous péché, nous méritons tous la mort (Romains 3:23 ; 6:23). Jésus nous libère de cette peine. Bien qu'il n'ait commis aucun crime (voir Luc 23:15), Jésus a été exécuté comme un criminel ; en fait, c'est parce qu'il était sans péché que sa mort nous est bénéfique. Il n'avait pas de péché personnel à payer, et sa mort paie pour le nôtre. Notre dette légale a été entièrement payée -tetelestai (Jean 19:30). Comme le dit le vieux chant gospel : "Il a payé une dette qu'il n'avait pas ; j'avais une dette que je ne pouvais pas payer".
Jésus a donc pris notre place judiciairement, en portant la peine du péché et en mourant à notre place. "Vous qui étiez morts en raison de vos fautes et de l’incirconcision de votre corps, il vous a rendus à la vie avec lui. Il nous a pardonné toutes nos fautes, il a effacé l’acte rédigé contre nous qui nous condamnait par ses prescriptions, et il l’a annulé en le clouant à la croix". (Colossiens 2:13-14). En d'autres termes, Dieu a cloué à la croix toutes les accusations portées contre nous. Dieu ne considérera jamais que les croyants en Christ méritent la peine de mort, car nos crimes ont déjà été punis dans le corps physique de Jésus (voir Romains 8:1).
La loi de Dieu dit : "Tu es coupable de péché contre un Dieu saint. La justice exige ta vie". Jésus répond : "Prends ma vie à la place." Le fait que Jésus ait pris notre place montre le grand amour de Dieu : "Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis" (Jean 15:13).
Mais la peine pour le péché va au-delà de la mort physique, elle inclut une séparation spirituelle d'avec Dieu. Là encore, Jésus a pris notre place. Une partie de l'agonie de Christ sur la croix était un sentiment de séparation d'avec le Père. Après trois heures de ténèbres surnaturelles sur la terre, Jésus s'est écrié : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?". (Marc 15:34). Grâce au sacrifice de Jésus en notre faveur, nous ne connaîtrons jamais ce sentiment d'abandon (Hébreux 13:5). Nous ne pourrons jamais comprendre, du moins dans cette vie, combien Dieu le Fils a souffert en prenant notre place.
Nous savons que la souffrance de Jésus était intense. Dans les jours qui ont précédé la crucifixion, Jésus a exprimé sa détresse à propos de ce qui allait arriver (Jean 12:27). Mais ceux qui ont essayé de le dissuader d'aller à la croix ont été vivement réprimandés - l'offre d'éviter l'épreuve était une tentation de Satan lui-même (Matthieu 16:21-23), et Jésus n'était pas venu pour prendre la voie de la facilité. La nuit de son arrestation, son âme a été "triste à en mourir" (Matthieu 26:38). Malgré la présence d'un ange pour le fortifier, Jésus a sué du sang (Luc 22:43-44).
Pour que nous soyons sauvés, Jésus a dû prendre notre place et mourir pour notre péché. Il a dû donner sa vie en sacrifice, car "s'il n'y a pas de sang versé, il n'y a pas de pardon" (Hébreux 9:22). Son sacrifice était parfait en termes de sainteté, de valeur et en capacité de sauver. Après sa résurrection, Jésus a montré ses cicatrices aux apôtres (Jean 20:26-27). Tant que notre salut durera (pour toujours), les marques de la souffrance de notre Sauveur seront visibles (Apocalypse 5:6) - un rappel éternel qu'il a pris notre place.
"Ce sont nos souffrances qu’il a portées, c’est de nos douleurs qu’il s’est chargé. Et nous, nous l’avons considéré comme puni, frappé par Dieu et humilié. Mais lui, il était blessé à cause de nos transgressions, brisé à cause de nos fautes: la punition qui nous donne la paix est tombée sur lui, et c’est par ses blessures que nous sommes guéris.Nous étions tous comme des brebis égarées: chacun suivait sa propre voie, et l’Eternel a fait retomber sur lui nos fautes à tous".(Esaïe 53:4-6).