Question
Y a-t-il une différence de sens entre Jésus-Christ et le Christ Jésus ?
Réponse
Jésus est le nom humain donné au Fils de Dieu lorsqu'il s'est incarné et est né de Marie. Christ est un titre qui signifie "Messie", "Oint" ou "Élu". Dans certains passages, un auteur du Nouveau Testament utilisera le terme Jésus-Christ, en plaçant le nom humain en premier (par exemple, Jude 1:1) ; d'autres fois, un auteur utilisera le terme Christ Jésus, en plaçant le titre en premier (par exemple, 2 Timothée 1:1). Cela a conduit certaines personnes à se demander s'il existe une différence entre les deux appellations : quelle est la signification de l'expression "Jésus-Christ" par rapport à l'expression "Christ Jésus" ?
Il est vrai que, dans de nombreuses langues, l'ordre des mots peut être modifié pour mettre l'accent. Les énoncés en grec et en hébreu sont également sujets à des changements d'accent basés sur l'ordre des mots, mais la différence entre "Jésus-Christ" et "Christ Jésus" est faible. Utiliser le titre Christ à côté du nom personnel Jésus, c'est lui attribuer le même honneur.
Dans Philippiens 2:5-11, Paul cite ce qui était très probablement un hymne chrétien primitif transmis oralement pour aider les croyants à garder le cap sur leur théologie. Dans ce passage, Paul parle de ce que nous appelons la kénose de Jésus-Christ, lorsqu'il a pris forme humaine. En se dépouillant de l'usage indépendant de ses attributs divins pour devenir pleinement homme, le Fils de Dieu est devenu le Serviteur souffrant prophétisé dans Ésaïe 52-53. Jésus a fait cela pour nous réconcilier avec Dieu et, ce faisant, il a pris une nouvelle gloire que tous, partout, reconnaîtront un jour. Dans Philippiens 2, le terme Christ Jésus apparaît en premier, au verset 5, et Jésus Christ à la fin de l'hymne, au verset 11.
Le passage de Christ Jésus à Jésus Christ dans Philippiens 2 s'aligne parfaitement sur le thème de l'hymne que Paul cite. L'hymne commence par la transformation de Dieu en homme,"Christ Jésus" (le titre céleste, puis le nom humain). L'hymne se termine par l'ascension du Seigneur vers la gloire : "Jésus-Christ" (le nom humain, puis le nom céleste). Les désignations du Seigneur reflètent la direction qu'il prend.
Parmi les apôtres, Paul utilise le terme Christ Jésus plus fréquemment que les autres, qui disent généralement Jésus-Christ. En revanche, Jean n'écrit jamais "Christ Jésus", mais place toujours le nom de l'homme en premier. Certains supposent que Paul, qui n'a jamais marché physiquement avec Jésus, se réfère plus souvent à lui en tant que "Christ Jésus", peut-être d'une manière plus formelle.
Tout cela pour dire que la différence entre Jésus-Christ et le Christ Jésus est subtile et, dans la plupart des contextes, insignifiante. En plaçant le nom humain en premier, on met légèrement l'accent sur l'humanité du Seigneur ; en plaçant le titre divin en premier, on met légèrement l'accent sur la divinité du Seigneur. Quoi qu'il en soit, Jésus est le Christ, le Messie, l'Élu de Dieu.
Il est vrai que, dans de nombreuses langues, l'ordre des mots peut être modifié pour mettre l'accent. Les énoncés en grec et en hébreu sont également sujets à des changements d'accent basés sur l'ordre des mots, mais la différence entre "Jésus-Christ" et "Christ Jésus" est faible. Utiliser le titre Christ à côté du nom personnel Jésus, c'est lui attribuer le même honneur.
Dans Philippiens 2:5-11, Paul cite ce qui était très probablement un hymne chrétien primitif transmis oralement pour aider les croyants à garder le cap sur leur théologie. Dans ce passage, Paul parle de ce que nous appelons la kénose de Jésus-Christ, lorsqu'il a pris forme humaine. En se dépouillant de l'usage indépendant de ses attributs divins pour devenir pleinement homme, le Fils de Dieu est devenu le Serviteur souffrant prophétisé dans Ésaïe 52-53. Jésus a fait cela pour nous réconcilier avec Dieu et, ce faisant, il a pris une nouvelle gloire que tous, partout, reconnaîtront un jour. Dans Philippiens 2, le terme Christ Jésus apparaît en premier, au verset 5, et Jésus Christ à la fin de l'hymne, au verset 11.
Le passage de Christ Jésus à Jésus Christ dans Philippiens 2 s'aligne parfaitement sur le thème de l'hymne que Paul cite. L'hymne commence par la transformation de Dieu en homme,"Christ Jésus" (le titre céleste, puis le nom humain). L'hymne se termine par l'ascension du Seigneur vers la gloire : "Jésus-Christ" (le nom humain, puis le nom céleste). Les désignations du Seigneur reflètent la direction qu'il prend.
Parmi les apôtres, Paul utilise le terme Christ Jésus plus fréquemment que les autres, qui disent généralement Jésus-Christ. En revanche, Jean n'écrit jamais "Christ Jésus", mais place toujours le nom de l'homme en premier. Certains supposent que Paul, qui n'a jamais marché physiquement avec Jésus, se réfère plus souvent à lui en tant que "Christ Jésus", peut-être d'une manière plus formelle.
Tout cela pour dire que la différence entre Jésus-Christ et le Christ Jésus est subtile et, dans la plupart des contextes, insignifiante. En plaçant le nom humain en premier, on met légèrement l'accent sur l'humanité du Seigneur ; en plaçant le titre divin en premier, on met légèrement l'accent sur la divinité du Seigneur. Quoi qu'il en soit, Jésus est le Christ, le Messie, l'Élu de Dieu.