Question
Que signifie que Dieu est Jéhovah-Rapha ?
Réponse
Jehovah-Rapha (plus précisément Yahweh-Rapha) signifie en hébreu "Le Seigneur qui guérit". Jéhovah-Rapha est l'un des nombreux noms de Dieu que l'on trouve dans l'Ancien Testament.
Le nom de Jéhovah-Rapha apparaît dans Exode 15:26. Dieu dit au peuple d'Israël : "Si tu écoutes attentivement le Seigneur ton Dieu et si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu es attentif à ses commandements et si tu observes tous ses décrets, je ne ferai tomber sur toi aucune des maladies que j'ai fait tomber sur les Égyptiens, car je suis le Seigneur qui te guérit."
Le contexte de la révélation du nom de Dieu, Jéhovah-Rapha, est un incident qui s'est produit au début de l'errance des Israélites dans le désert. Ils venaient de quitter l'Égypte et de traverser la mer Rouge. Moïse les emmène dans le désert de Shur, où "pendant trois jours, ils marchèrent dans le désert sans trouver d'eau" (Exode 15:22). Le Seigneur les mettait à l'épreuve et testait leur foi.
L'épreuve des Israélites dans le désert ne tarde pas à s'amplifier. Ils rencontrent une étendue d'eau, mais, à leur grande consternation, ils ne pouvaient y boire. Ils appelèrent l'eau Mara, ce qui signifie "amer". Leurs âmes commençaient également à devenir amères, et ils "grommelaient contre Moïse, en disant : 'Que devons-nous boire ?'" (Exode 15:24). Moïse a fait exactement ce qu'il devait faire : il a prié le Seigneur, et " le Seigneur lui montra un morceau de bois " (verset 25). Suivant les instructions de Dieu, Moïse a jeté le bois dans l'eau, et l'eau est devenue miraculeusement potable.
Immédiatement après avoir "guéri" les eaux de Mara, le Seigneur s'est identifié à elles en tant que Jéhovah-Rapha : "Je suis l'Éternel qui vous guérit" (Exode 15:26). Il ne se contente pas de guérir l'eau, il guérit les gens. La guérison des eaux était une démonstration du pouvoir de Dieu de surmonter toute impureté, contamination ou corruption. Ce pouvoir allait agir en faveur des Israélites, le peuple choisi par Dieu, alors que le Seigneur les emmenait vers la Terre promise.
En même temps qu'il a donné son nom à Jehovah-Rapha, Dieu a fait une promesse aux Israélites : "Je ne ferai tomber sur vous aucune des maladies que j'ai fait tomber sur les Égyptiens" (Exode 15:26). Il s'agissait d'une référence aux dix plaies que Dieu avait envoyées sur les Égyptiens (des plaies comprenant des furoncles, la mort du bétail, une grêle dévastatrice, etc). Comme beaucoup de promesses faites à Israël dans l'Ancien Testament, celle-ci était conditionnelle ; le peuple de Dieu devait " écouter la voix du Seigneur ton Dieu, faire ce qui est droit à ses yeux, prêter l'oreille à ses commandements et observer toutes ses lois " (verset 26 ; cf. Deutéronome 30).
Jéhovah-Rapha a le pouvoir de guérir physiquement (2 Rois 5:10), émotionnellement (Psaume 34:18), mentalement (Daniel 4:34) et spirituellement (Psaume 103:2-3). Ni l'impureté du corps ni l'impureté de l'âme ne peuvent résister au pouvoir purificateur et guérisseur de Jéhovah-Rapha.
Jésus-Christ a montré qu'il était le grand médecin qui guérit les malades. En Galilée, Jésus allait de ville en ville, "guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple" (Matthieu 4:23). En Judée, "de grandes foules le suivaient, et là il les guérissait" (Matthieu 19:2). En fait, "partout où il allait, dans les villages, les villes ou les campagnes, on plaçait les malades sur les places publiques. Ils le priaient de leur laisser toucher même le bord de son manteau, et tous ceux qui le touchaient étaient guéris" (Marc 6:56). Non seulement Jésus guérissait les gens physiquement, mais il les guérissait aussi spirituellement en pardonnant leurs péchés (Luc 5:20). Chaque jour, de toutes les manières, Jésus a prouvé qu'il était Jéhovah-Rapha dans la chair.
Le nom de Jéhovah-Rapha apparaît dans Exode 15:26. Dieu dit au peuple d'Israël : "Si tu écoutes attentivement le Seigneur ton Dieu et si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu es attentif à ses commandements et si tu observes tous ses décrets, je ne ferai tomber sur toi aucune des maladies que j'ai fait tomber sur les Égyptiens, car je suis le Seigneur qui te guérit."
Le contexte de la révélation du nom de Dieu, Jéhovah-Rapha, est un incident qui s'est produit au début de l'errance des Israélites dans le désert. Ils venaient de quitter l'Égypte et de traverser la mer Rouge. Moïse les emmène dans le désert de Shur, où "pendant trois jours, ils marchèrent dans le désert sans trouver d'eau" (Exode 15:22). Le Seigneur les mettait à l'épreuve et testait leur foi.
L'épreuve des Israélites dans le désert ne tarde pas à s'amplifier. Ils rencontrent une étendue d'eau, mais, à leur grande consternation, ils ne pouvaient y boire. Ils appelèrent l'eau Mara, ce qui signifie "amer". Leurs âmes commençaient également à devenir amères, et ils "grommelaient contre Moïse, en disant : 'Que devons-nous boire ?'" (Exode 15:24). Moïse a fait exactement ce qu'il devait faire : il a prié le Seigneur, et " le Seigneur lui montra un morceau de bois " (verset 25). Suivant les instructions de Dieu, Moïse a jeté le bois dans l'eau, et l'eau est devenue miraculeusement potable.
Immédiatement après avoir "guéri" les eaux de Mara, le Seigneur s'est identifié à elles en tant que Jéhovah-Rapha : "Je suis l'Éternel qui vous guérit" (Exode 15:26). Il ne se contente pas de guérir l'eau, il guérit les gens. La guérison des eaux était une démonstration du pouvoir de Dieu de surmonter toute impureté, contamination ou corruption. Ce pouvoir allait agir en faveur des Israélites, le peuple choisi par Dieu, alors que le Seigneur les emmenait vers la Terre promise.
En même temps qu'il a donné son nom à Jehovah-Rapha, Dieu a fait une promesse aux Israélites : "Je ne ferai tomber sur vous aucune des maladies que j'ai fait tomber sur les Égyptiens" (Exode 15:26). Il s'agissait d'une référence aux dix plaies que Dieu avait envoyées sur les Égyptiens (des plaies comprenant des furoncles, la mort du bétail, une grêle dévastatrice, etc). Comme beaucoup de promesses faites à Israël dans l'Ancien Testament, celle-ci était conditionnelle ; le peuple de Dieu devait " écouter la voix du Seigneur ton Dieu, faire ce qui est droit à ses yeux, prêter l'oreille à ses commandements et observer toutes ses lois " (verset 26 ; cf. Deutéronome 30).
Jéhovah-Rapha a le pouvoir de guérir physiquement (2 Rois 5:10), émotionnellement (Psaume 34:18), mentalement (Daniel 4:34) et spirituellement (Psaume 103:2-3). Ni l'impureté du corps ni l'impureté de l'âme ne peuvent résister au pouvoir purificateur et guérisseur de Jéhovah-Rapha.
Jésus-Christ a montré qu'il était le grand médecin qui guérit les malades. En Galilée, Jésus allait de ville en ville, "guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple" (Matthieu 4:23). En Judée, "de grandes foules le suivaient, et là il les guérissait" (Matthieu 19:2). En fait, "partout où il allait, dans les villages, les villes ou les campagnes, on plaçait les malades sur les places publiques. Ils le priaient de leur laisser toucher même le bord de son manteau, et tous ceux qui le touchaient étaient guéris" (Marc 6:56). Non seulement Jésus guérissait les gens physiquement, mais il les guérissait aussi spirituellement en pardonnant leurs péchés (Luc 5:20). Chaque jour, de toutes les manières, Jésus a prouvé qu'il était Jéhovah-Rapha dans la chair.