Question
La campagne publicitaire "Il nous comprend" (He gets us)' est-elle biblique ?
Réponse
*Cet article a été mis à jour en réponse à la publicité "Il nous comprend" de 2024 diffusée lors du Super Bowl.
En 2022, la phrase "Il nous comprend" a commencé à apparaître dans des publicités. Chaque publicité établit un lien entre un thème culturel moderne et l'expérience du Christ. Ainsi, Jésus est confronté à des conflits familiaux, à la persécution, à l'incompréhension, à la pauvreté et à la solitude. D'autres abordent des sujets tels que la tolérance, les familles monoparentales et l'hypocrisie religieuse. Les publicités renvoient les personnes en quête d'informations à des églises et à des groupes de discussion. Les réactions à cette promotion ont été mitigées, et la publicité pour 2024 diffusée pendant le Super Bowl a été critiquée à la fois par les partisans et les adversaires du christianisme. À l'heure où nous écrivons ces lignes, rien dans la campagne ne semble explicitement non biblique, mais il y a des raisons de s'inquiéter. Les plus importantes d'entre elles sont les ressources auxquelles "Il nous comprend" renvoie ses visiteurs et le message trop facilement mal interprété qui se cache derrière la présentation des sujets.
Un scepticisme prudent est toujours de mise (1 Jean 4:1), surtout lorsqu'il s'agit de thèmes spirituels. Aucun effort humain n'est infaillible, mais certains sont plus appropriés bibliquement que d'autres. La campagne "Il nous comprend" comporte de nombreux aspects positifs. Les implications dérangeantes correspondent au modèle du ministère terrestre de Jésus. Les thèmes choisis sont susceptibles d'interpeller ceux qui sont enclins à rejeter - ou à adhérer, à une vision stéréotypée du christianisme. Le modèle d'évangélisation du Christ lui-même a commencé par des relations et s'est poursuivi jusqu'à l'élaboration d'une doctrine formelle. Cependant, la campagne elle-même ne s'ancre pas dans des croyances ou des vérités spécifiques. Bien qu'elle puisse attirer les personnes traditionnellement non atteintes par l'Evangile, il semble peu probable qu'elle les enracine dans la Bible. En outre, certains points soulevés sont ambigus et facilement mal interprétés.
Des termes tels que "promotion" et "marketing" sont maladroits dans le contexte de l'évangélisation. En vérité, l'Évangile n'est pas destiné à être vendu (Actes 8:20). L'évangélisation n'est pas une question de vente (1 Corinthiens 2:1-2). Cependant, la promotion consiste simplement à attirer l'attention sur quelque chose dans l'espoir que les gens s'y intéressent. En ce sens, il n'y a rien de mal à "vendre" Jésus à ceux qui n'ont pas été atteints par d'autres formes d'évangélisation (voir 1 Corinthiens 9:22).
De même, l'absence de théologie profonde dans les publicités "Il nous comprend" n'est pas nécessairement inappropriée. L'évangélisation selon le Nouveau Testament consiste à déclarer publiquement les vérités fondamentales de l'Évangile (Actes 4:10-12). L'approfondissement de la doctrine n'est pas l'objectif immédiat ; il s'agit plutôt de faire prendre conscience aux gens de qui est Jésus et de ce qu'il a fait pour eux. Tôt (Matthieu 19:21) ou tard (Jean 6:60), chacun est confronté à la vérité de la doctrine et doit faire un choix (Jean 6:67-68).
L'une des préoccupations majeures concernant les publicités "Il nous comprend" est de savoir où elles conduisent ceux qui y répondent. Le site web de "Il nous comprend" mentionne la mort et la résurrection de Jésus. Il se réfère à lui en tant que Fils de Dieu. Certains liens de contact mènent à Alpha, un ministère d'évangélisation axé sur les petits groupes. Cependant, d'autres liens mettent la personne en recherche en contact avec des églises locales sans sembler tenir compte des lignes directrices doctrinales. En conséquence, la campagne publicitaire peut finalement orienter les personnes en recherche vers autre chose que la vérité biblique.
Le peuple de Dieu a toujours lutté pour représenter Jésus correctement dans le monde (Romains 2:22-24 ; 1 Pierre 2:12 ; 1 Corinthiens 5:1-2). L'une des motivations de la campagne "Il nous comprend" est le lien perçu entre la culture occidentale - principalement américaine - et le christianisme. Tous ces liens ne sont pas positifs. L'un des objectifs déclarés de la campagne est de montrer que le véritable Jésus biblique n'est pas défini par de tels stéréotypes. Les thèmes abordés dans les publicités remettent délibérément en question les points de vue traditionnels et politiquement conservateurs. Ces défis ne sont pas faux d'un point de vue biblique. Pourtant, prises dans leur ensemble, elles font écho à une position politique typiquement en désaccord avec la foi biblique. Encore une fois, une partie de ce que "Il nous comprend" cherche à promouvoir est l'idée que de nombreuses dichotomies politiques sont fausses.
Certaines des publicités sont douteuses en termes d'exactitude. Par exemple, le thème "Jésus était un réfugié" assimile Marie, Joseph et Jésus à des réfugiés du XXIe siècle fuyant la guerre et la pauvreté. Il ne fait aucun doute que certains aspects des deux situations sont comparables. Pourtant, la politique moderne utilise le mot réfugié en référence à quelque chose de très différent de l'expérience de Jésus en Égypte. Le texte du site web "He gets us" laisse entendre que le voyage était une tactique de désespoir sans but : une famille se précipitant aveuglément dans un pays lointain et étranger, sans ressources ni même la capacité de parler la langue. En réalité, la famille de Jésus a évacué vers un territoire avec une population juive considérable, situé assez près de Bethléem. Elle n'a pas fui l'Empire romain, mais seulement la juridiction d'Hérode. De plus, cela s'est produit après que la famille ait reçu des cadeaux de la part des mages (Matthieu 2:11-12). L'un des objectifs probables de Dieu pour la visite des mages était de fournir des fonds pour l'exil en Égypte (Matthieu 2:13-15). Cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas de comparaisons entre Jésus et les réfugiés modernes. Le problème est plutôt que "He gets us" est sur le point de faire exactement ce qu'il prétend contrer : réorganiser l'histoire de Jésus pour soutenir certains récits politiques, tout en jouant avec les Ecritures.
La publicité du Superbowl 2024 a utilisé des images qui risquent de semer la confusion plutôt que d'éclairer. La publicité comportait des images de personnes lavant les pieds d'autres personnes. Le scénario d'une femme à l'extérieur d'une clinique d'avortement, lavant les pieds d'une autre femme, apparemment venue pour mettre fin à une grossesse, a été particulièrement controversé. Un autre scénario montrait un prêtre lavant les pieds d'une personne vraisemblablement liée à la communauté LGBTQ. Le slogan indiquait : "Jésus n'a pas enseigné la haine. Il a lavé des pieds".
Il ne fait aucun doute que des idées telles que l'amour, l'humilité et la grâce sont fondamentales pour la foi biblique. Elles sont particulièrement importantes en tant qu'alternatives distinctes aux préjugés, au tribalisme et à l'autosatisfaction. Jésus a été critiqué pour son amour et son amitié envers ceux que la communauté religieuse avait rejetés. Il a servi les autres avec un amour sacrificiel et avec humilité. Le Nouveau Testament appelle les croyants à être bienveillants, indulgents, doux et gentils, même envers ceux qui détestent le message de l'Évangile. En ce sens, les images dans le spot publicitaire du Super Bowl 2024 "He Gets Us" ont un lien avec les idéaux chrétiens.
Cependant, l'acte de Jésus de laver les pieds des disciples s'inscrit dans un contexte important. La leçon à tirer est que les croyants doivent être humbles, plutôt que de rechercher le pouvoir et le prestige. C'était un appel pour ceux qui étaient déjà "baignés" par une relation avec le Christ à être "nettoyés" en demandant le pardon de leurs péchés. Au sens le plus littéral, l'idée derrière le lavement des pieds était censée s'appliquer aux relations au sein de l'Église. Jésus mangeait et parlait avec les collecteurs d'impôts et les prostituées, mais il ne leur lavait pas littéralement les pieds.
En outre, le terme "haine" a des implications culturelles. Les chrétiens sont régulièrement accusés de "haine" parce qu'ils défendent des idées bibliques sur le genre, la sexualité, la vie, la spiritualité, etc. Opposer des questions telles que l'avortement et l'homosexualité à un rejet de la "haine" revient à faire écho à la demande de la culture moderne qui veut que les Églises abandonnent les points de vue bibliques historiques. En même temps, ce slogan pourrait laisser entendre que le message de Jésus - y compris son appel à la repentance - n'était pas la "haine". Il se peut aussi que l'utilisation du mot "haine" évoque délibérément ces accusations afin de les réfuter. Pourtant, ce n'est pas l'impression la plus naturelle que les gens sont susceptibles de retirer de cette publicité.
Le choix des images de la publicité du Super Bowl "He Gets Us" pourrait facilement être interprété comme un appel à accepter ou à affirmer des choses que Dieu a qualifiées de péché. En accordant aux publicitaires le bénéfice du doute, on pourrait interpréter ces scénarios comme signifiant que Jésus veut que nous soyons doux et bienveillants, plutôt qu'enclin à la réprimande, lorsque nous cherchons à démontrer les vérités de l'Évangile. D'un autre point de vue, ces scénarios pourraient être interprétés comme si Jésus acceptait l'avortement, le péché sexuel, les fausses religions, etc. Les croyants devraient au moins être conscients de ces deux interprétations et aborder le sujet avec prudence.
D'autres sujets abordés sur le site "He Gets Us" semblent tout aussi susceptibles de donner lieu à des interprétations erronées. "Jésus a invité tout le monde à s'asseoir à sa table" dans le sens d'une ouverture et d'un pardon, mais il a aussi confronté les gens à des vérités difficiles sur le péché et le salut (Jean 3:16-18, 36). Des hashtags sociaux tels que #inclusive sont souvent appliqués à des attitudes que Jésus n'a jamais tolérées. Nous ne pouvons pas comprendre correctement comment "Jésus [s'est occupé] de l'injustice" sans reconnaître que le pouvoir politique n'a jamais été son objectif (Jean 18:36). Si "Il nous comprend" reliait clairement ces sujets aux ressources et conseils bibliques, les approximations initiales ne seraient pas préoccupantes. Compte tenu du public visé par la campagne et des contacts fournis, les sujets soulèvent plutôt le scepticisme quant à l'intention et à l'efficacité.
"He Gets Us" est une campagne de marketing ciblée. Il ne s'agit pas d'un mouvement ou d'une église. On ne sait pas quelle influence elle aura ni combien de temps elle durera. Orienter les gens vers le Christ d'une manière qu'ils n'auraient peut-être pas envisagée est une bonne chose (Marc 9:40 ; Philippiens 1:15-18). Utiliser des images qui pourraient être facilement détournées pour enseigner des idées non bibliques en est une autre. Nous devons prier pour que ces publicités finissent par inspirer des conversations sur le vrai Jésus, celui qui est décrit dans les Écritures. L'impact à long terme de ces publicités reste à voir.
En 2022, la phrase "Il nous comprend" a commencé à apparaître dans des publicités. Chaque publicité établit un lien entre un thème culturel moderne et l'expérience du Christ. Ainsi, Jésus est confronté à des conflits familiaux, à la persécution, à l'incompréhension, à la pauvreté et à la solitude. D'autres abordent des sujets tels que la tolérance, les familles monoparentales et l'hypocrisie religieuse. Les publicités renvoient les personnes en quête d'informations à des églises et à des groupes de discussion. Les réactions à cette promotion ont été mitigées, et la publicité pour 2024 diffusée pendant le Super Bowl a été critiquée à la fois par les partisans et les adversaires du christianisme. À l'heure où nous écrivons ces lignes, rien dans la campagne ne semble explicitement non biblique, mais il y a des raisons de s'inquiéter. Les plus importantes d'entre elles sont les ressources auxquelles "Il nous comprend" renvoie ses visiteurs et le message trop facilement mal interprété qui se cache derrière la présentation des sujets.
Un scepticisme prudent est toujours de mise (1 Jean 4:1), surtout lorsqu'il s'agit de thèmes spirituels. Aucun effort humain n'est infaillible, mais certains sont plus appropriés bibliquement que d'autres. La campagne "Il nous comprend" comporte de nombreux aspects positifs. Les implications dérangeantes correspondent au modèle du ministère terrestre de Jésus. Les thèmes choisis sont susceptibles d'interpeller ceux qui sont enclins à rejeter - ou à adhérer, à une vision stéréotypée du christianisme. Le modèle d'évangélisation du Christ lui-même a commencé par des relations et s'est poursuivi jusqu'à l'élaboration d'une doctrine formelle. Cependant, la campagne elle-même ne s'ancre pas dans des croyances ou des vérités spécifiques. Bien qu'elle puisse attirer les personnes traditionnellement non atteintes par l'Evangile, il semble peu probable qu'elle les enracine dans la Bible. En outre, certains points soulevés sont ambigus et facilement mal interprétés.
Des termes tels que "promotion" et "marketing" sont maladroits dans le contexte de l'évangélisation. En vérité, l'Évangile n'est pas destiné à être vendu (Actes 8:20). L'évangélisation n'est pas une question de vente (1 Corinthiens 2:1-2). Cependant, la promotion consiste simplement à attirer l'attention sur quelque chose dans l'espoir que les gens s'y intéressent. En ce sens, il n'y a rien de mal à "vendre" Jésus à ceux qui n'ont pas été atteints par d'autres formes d'évangélisation (voir 1 Corinthiens 9:22).
De même, l'absence de théologie profonde dans les publicités "Il nous comprend" n'est pas nécessairement inappropriée. L'évangélisation selon le Nouveau Testament consiste à déclarer publiquement les vérités fondamentales de l'Évangile (Actes 4:10-12). L'approfondissement de la doctrine n'est pas l'objectif immédiat ; il s'agit plutôt de faire prendre conscience aux gens de qui est Jésus et de ce qu'il a fait pour eux. Tôt (Matthieu 19:21) ou tard (Jean 6:60), chacun est confronté à la vérité de la doctrine et doit faire un choix (Jean 6:67-68).
L'une des préoccupations majeures concernant les publicités "Il nous comprend" est de savoir où elles conduisent ceux qui y répondent. Le site web de "Il nous comprend" mentionne la mort et la résurrection de Jésus. Il se réfère à lui en tant que Fils de Dieu. Certains liens de contact mènent à Alpha, un ministère d'évangélisation axé sur les petits groupes. Cependant, d'autres liens mettent la personne en recherche en contact avec des églises locales sans sembler tenir compte des lignes directrices doctrinales. En conséquence, la campagne publicitaire peut finalement orienter les personnes en recherche vers autre chose que la vérité biblique.
Le peuple de Dieu a toujours lutté pour représenter Jésus correctement dans le monde (Romains 2:22-24 ; 1 Pierre 2:12 ; 1 Corinthiens 5:1-2). L'une des motivations de la campagne "Il nous comprend" est le lien perçu entre la culture occidentale - principalement américaine - et le christianisme. Tous ces liens ne sont pas positifs. L'un des objectifs déclarés de la campagne est de montrer que le véritable Jésus biblique n'est pas défini par de tels stéréotypes. Les thèmes abordés dans les publicités remettent délibérément en question les points de vue traditionnels et politiquement conservateurs. Ces défis ne sont pas faux d'un point de vue biblique. Pourtant, prises dans leur ensemble, elles font écho à une position politique typiquement en désaccord avec la foi biblique. Encore une fois, une partie de ce que "Il nous comprend" cherche à promouvoir est l'idée que de nombreuses dichotomies politiques sont fausses.
Certaines des publicités sont douteuses en termes d'exactitude. Par exemple, le thème "Jésus était un réfugié" assimile Marie, Joseph et Jésus à des réfugiés du XXIe siècle fuyant la guerre et la pauvreté. Il ne fait aucun doute que certains aspects des deux situations sont comparables. Pourtant, la politique moderne utilise le mot réfugié en référence à quelque chose de très différent de l'expérience de Jésus en Égypte. Le texte du site web "He gets us" laisse entendre que le voyage était une tactique de désespoir sans but : une famille se précipitant aveuglément dans un pays lointain et étranger, sans ressources ni même la capacité de parler la langue. En réalité, la famille de Jésus a évacué vers un territoire avec une population juive considérable, situé assez près de Bethléem. Elle n'a pas fui l'Empire romain, mais seulement la juridiction d'Hérode. De plus, cela s'est produit après que la famille ait reçu des cadeaux de la part des mages (Matthieu 2:11-12). L'un des objectifs probables de Dieu pour la visite des mages était de fournir des fonds pour l'exil en Égypte (Matthieu 2:13-15). Cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas de comparaisons entre Jésus et les réfugiés modernes. Le problème est plutôt que "He gets us" est sur le point de faire exactement ce qu'il prétend contrer : réorganiser l'histoire de Jésus pour soutenir certains récits politiques, tout en jouant avec les Ecritures.
La publicité du Superbowl 2024 a utilisé des images qui risquent de semer la confusion plutôt que d'éclairer. La publicité comportait des images de personnes lavant les pieds d'autres personnes. Le scénario d'une femme à l'extérieur d'une clinique d'avortement, lavant les pieds d'une autre femme, apparemment venue pour mettre fin à une grossesse, a été particulièrement controversé. Un autre scénario montrait un prêtre lavant les pieds d'une personne vraisemblablement liée à la communauté LGBTQ. Le slogan indiquait : "Jésus n'a pas enseigné la haine. Il a lavé des pieds".
Il ne fait aucun doute que des idées telles que l'amour, l'humilité et la grâce sont fondamentales pour la foi biblique. Elles sont particulièrement importantes en tant qu'alternatives distinctes aux préjugés, au tribalisme et à l'autosatisfaction. Jésus a été critiqué pour son amour et son amitié envers ceux que la communauté religieuse avait rejetés. Il a servi les autres avec un amour sacrificiel et avec humilité. Le Nouveau Testament appelle les croyants à être bienveillants, indulgents, doux et gentils, même envers ceux qui détestent le message de l'Évangile. En ce sens, les images dans le spot publicitaire du Super Bowl 2024 "He Gets Us" ont un lien avec les idéaux chrétiens.
Cependant, l'acte de Jésus de laver les pieds des disciples s'inscrit dans un contexte important. La leçon à tirer est que les croyants doivent être humbles, plutôt que de rechercher le pouvoir et le prestige. C'était un appel pour ceux qui étaient déjà "baignés" par une relation avec le Christ à être "nettoyés" en demandant le pardon de leurs péchés. Au sens le plus littéral, l'idée derrière le lavement des pieds était censée s'appliquer aux relations au sein de l'Église. Jésus mangeait et parlait avec les collecteurs d'impôts et les prostituées, mais il ne leur lavait pas littéralement les pieds.
En outre, le terme "haine" a des implications culturelles. Les chrétiens sont régulièrement accusés de "haine" parce qu'ils défendent des idées bibliques sur le genre, la sexualité, la vie, la spiritualité, etc. Opposer des questions telles que l'avortement et l'homosexualité à un rejet de la "haine" revient à faire écho à la demande de la culture moderne qui veut que les Églises abandonnent les points de vue bibliques historiques. En même temps, ce slogan pourrait laisser entendre que le message de Jésus - y compris son appel à la repentance - n'était pas la "haine". Il se peut aussi que l'utilisation du mot "haine" évoque délibérément ces accusations afin de les réfuter. Pourtant, ce n'est pas l'impression la plus naturelle que les gens sont susceptibles de retirer de cette publicité.
Le choix des images de la publicité du Super Bowl "He Gets Us" pourrait facilement être interprété comme un appel à accepter ou à affirmer des choses que Dieu a qualifiées de péché. En accordant aux publicitaires le bénéfice du doute, on pourrait interpréter ces scénarios comme signifiant que Jésus veut que nous soyons doux et bienveillants, plutôt qu'enclin à la réprimande, lorsque nous cherchons à démontrer les vérités de l'Évangile. D'un autre point de vue, ces scénarios pourraient être interprétés comme si Jésus acceptait l'avortement, le péché sexuel, les fausses religions, etc. Les croyants devraient au moins être conscients de ces deux interprétations et aborder le sujet avec prudence.
D'autres sujets abordés sur le site "He Gets Us" semblent tout aussi susceptibles de donner lieu à des interprétations erronées. "Jésus a invité tout le monde à s'asseoir à sa table" dans le sens d'une ouverture et d'un pardon, mais il a aussi confronté les gens à des vérités difficiles sur le péché et le salut (Jean 3:16-18, 36). Des hashtags sociaux tels que #inclusive sont souvent appliqués à des attitudes que Jésus n'a jamais tolérées. Nous ne pouvons pas comprendre correctement comment "Jésus [s'est occupé] de l'injustice" sans reconnaître que le pouvoir politique n'a jamais été son objectif (Jean 18:36). Si "Il nous comprend" reliait clairement ces sujets aux ressources et conseils bibliques, les approximations initiales ne seraient pas préoccupantes. Compte tenu du public visé par la campagne et des contacts fournis, les sujets soulèvent plutôt le scepticisme quant à l'intention et à l'efficacité.
"He Gets Us" est une campagne de marketing ciblée. Il ne s'agit pas d'un mouvement ou d'une église. On ne sait pas quelle influence elle aura ni combien de temps elle durera. Orienter les gens vers le Christ d'une manière qu'ils n'auraient peut-être pas envisagée est une bonne chose (Marc 9:40 ; Philippiens 1:15-18). Utiliser des images qui pourraient être facilement détournées pour enseigner des idées non bibliques en est une autre. Nous devons prier pour que ces publicités finissent par inspirer des conversations sur le vrai Jésus, celui qui est décrit dans les Écritures. L'impact à long terme de ces publicités reste à voir.