Question
Quelle est la signification de Hashem ?
Réponse
En bref, Hashem signifie "le nom" en hébreu. Lorsqu'ils lisent la Torah ou prient, les Juifs qui rencontrent le nom de Dieu (YHWH) le remplacent par le mot Adonaï. Dans d'autres contextes et dans les conversations courantes, les Juifs qui rencontrent le nom de Dieu le remplaceront par le mot Hachem.
L'Exode 20:7 dit : "Tu n'utiliseras pas le nom de l'Éternel, ton Dieu, à la légère, car l'Éternel ne laissera pas impuni celui qui utilisera son nom à la légère" (cf. Deutéronome 5:11). Ce commandement de l'Écriture est la raison pour laquelle les Juifs utilisent Hashem à la place de YHWH. Le mot traduit par "abuser" implique l'idée de prononcer (ou d'écrire) le nom de Dieu d'une manière "vide", "sans valeur". Les juifs pratiquants sont préoccupés par le risque de blasphémer Dieu en utilisant son nom à mauvais escient. Selon une tradition juive, une personne qui prononce le nom de Dieu alors qu'elle est en état d'impureté est en danger de mort. Le rabbin Rachi a enseigné que Dieu n'autorisait la prononciation de son nom "qu'à l'endroit où la Shechinah vient, c'est-à-dire dans le Temple de Jérusalem. C'est là que la permission a été donnée aux prêtres de mentionner le Nom explicite lorsqu'ils lèvent les mains pour bénir le peuple" (d'après Mechilta, Sifrei, Nombres 6:23, Sotah 38a).
Le Lévitique 22:32 avertit que le saint nom de Dieu ne doit pas être profané, et le Talmud assimile un tel blasphème à du paganisme. Mais la Mishna va plus loin en déclarant : "Quiconque profane le nom du Ciel en secret en paiera le prix en public" (Avot 4:4). Certaines autorités traditionnelles rétorquent qu'il n'est pas possible de blasphémer le nom de Dieu en secret, car Il peut tout voir. Rien n'est "secret" pour Lui.
La question se pose de savoir si l'utilisation du nom de Dieu, Yahvé ou Jéhovah, est répréhensible. Est-ce un blasphème de prononcer ce nom, ou devrions-nous utiliser l'épithète Hachem comme substitut ? La réponse est qu'il n'y a aucune raison biblique d'utiliser Hashem à la place du nom de Dieu. Aucun passage de l'Écriture ne nous ordonne de ne pas utiliser son nom. En fait, si Dieu ne voulait pas que nous utilisions son nom, il ne nous l'aurait pas donné.
Nous sommes conscients de la fréquence avec laquelle le monde utilise des mots, y compris le nom de Dieu, qui profanent ce qui est saint, et nous en sommes attristés. En tant que disciples du Christ, nous cherchons à sanctifier le nom de Dieu et à ne jamais l'utiliser de manière vide, négligente ou indigne.
L'Exode 20:7 dit : "Tu n'utiliseras pas le nom de l'Éternel, ton Dieu, à la légère, car l'Éternel ne laissera pas impuni celui qui utilisera son nom à la légère" (cf. Deutéronome 5:11). Ce commandement de l'Écriture est la raison pour laquelle les Juifs utilisent Hashem à la place de YHWH. Le mot traduit par "abuser" implique l'idée de prononcer (ou d'écrire) le nom de Dieu d'une manière "vide", "sans valeur". Les juifs pratiquants sont préoccupés par le risque de blasphémer Dieu en utilisant son nom à mauvais escient. Selon une tradition juive, une personne qui prononce le nom de Dieu alors qu'elle est en état d'impureté est en danger de mort. Le rabbin Rachi a enseigné que Dieu n'autorisait la prononciation de son nom "qu'à l'endroit où la Shechinah vient, c'est-à-dire dans le Temple de Jérusalem. C'est là que la permission a été donnée aux prêtres de mentionner le Nom explicite lorsqu'ils lèvent les mains pour bénir le peuple" (d'après Mechilta, Sifrei, Nombres 6:23, Sotah 38a).
Le Lévitique 22:32 avertit que le saint nom de Dieu ne doit pas être profané, et le Talmud assimile un tel blasphème à du paganisme. Mais la Mishna va plus loin en déclarant : "Quiconque profane le nom du Ciel en secret en paiera le prix en public" (Avot 4:4). Certaines autorités traditionnelles rétorquent qu'il n'est pas possible de blasphémer le nom de Dieu en secret, car Il peut tout voir. Rien n'est "secret" pour Lui.
La question se pose de savoir si l'utilisation du nom de Dieu, Yahvé ou Jéhovah, est répréhensible. Est-ce un blasphème de prononcer ce nom, ou devrions-nous utiliser l'épithète Hachem comme substitut ? La réponse est qu'il n'y a aucune raison biblique d'utiliser Hashem à la place du nom de Dieu. Aucun passage de l'Écriture ne nous ordonne de ne pas utiliser son nom. En fait, si Dieu ne voulait pas que nous utilisions son nom, il ne nous l'aurait pas donné.
Nous sommes conscients de la fréquence avec laquelle le monde utilise des mots, y compris le nom de Dieu, qui profanent ce qui est saint, et nous en sommes attristés. En tant que disciples du Christ, nous cherchons à sanctifier le nom de Dieu et à ne jamais l'utiliser de manière vide, négligente ou indigne.