Question
Qui était Grégoire de Nazianze ?
Réponse
Grégoire de Nazianze (330-389 apr. J.-C.) était l'un des Pères cappadociens, avec Basile le Grand et Grégoire de Nysse. Grégoire de Nazianze était un ermite religieux, un théologien et un défenseur de l'orthodoxie. Il est né à Arianzus, un petit village près de Nazianze, une ville située sur le territoire de l'actuelle Turquie occidentale. Il est issu d'une famille profondément spirituelle, son père étant évêque de Nazianze.
Grégoire a étudié dans divers centres d'apprentissage (Césarée, Alexandrie et Athènes) et a reçu une éducation classique et religieuse. Cependant, il était déterminé à devenir un ermite religieux. Son père l'a convaincu d'utiliser plutôt ses talents en tant que chef de l'Église. Grégoire a cédé et a accepté l'ordination, mais il a ensuite regretté cette décision et est entré dans un monastère.
Même en tant qu'ermite, Grégoire s'impliqua dans les affaires de l'Église. À Nicée, il soutint la position défendue par Athanase selon laquelle Jésus est pleinement divin, et il continua à défendre vigoureusement cette position contre les Ariens après la fin du concile.
L'empereur Théodose nomma Grégoire de Nazianze évêque de Constantinople. L'évêque de l'époque était arien, et l'empereur voulait le remplacer. Peu après, le concile de Constantinople fut convoqué. Entre autres choses, le concile était censé reconnaître officiellement Grégoire comme évêque ; cependant, au cours des délibérations, celui-ci retira sa candidature. Grégoire s'est peut-être retiré en partie parce qu'il n'avait jamais souhaité devenir évêque et qu'il souffrait également d'une mauvaise santé, mais la raison invoquée par Grégoire pour justifier son retrait était qu'il estimait qu'en acceptant ce poste, il s'aliénerait ses adversaires théologiques et provoquerait de nouvelles divisions au sein de l'Église. Son espoir était la réunification et l'unité. Bien que Grégoire refusât tout compromis théologique, il considérait que d'autres types de compromis pouvaient être utiles.
À son retour à Nazianze, Grégoire trouva l'Église remplie de faux enseignements. Il tenta de corriger cela et de trouver un évêque capable de renverser la situation. Ne trouvant personne, il finit par accepter d'occuper lui-même le poste. Il prêcha avec vigueur, utilisant ses talents considérables d'orateur, mais il dut bientôt démissionner en raison de sa mauvaise santé. Il mourut quelques années plus tard. Grégoire, ainsi que les deux autres Pères cappadociens, est considéré comme un saint par les Églises orientale et occidentale.
Il semble que tout ce que Grégoire ait jamais voulu, c'était mener une vie tranquille, solitaire et contemplative, mais les besoins de l'Église l'ont contraint à occuper des fonctions dans lesquelles il n'était pas à l'aise et pour lesquelles il n'était peut-être pas fait. Il faut saluer le fait qu'il ait répondu à l'appel pour répondre aux besoins de l'Église, même s'il aurait préféré ne pas s'impliquer. Alors qu'aujourd'hui, tant de dirigeants d'Église semblent rechercher la notoriété, Grégoire offre un contraste rafraîchissant.
Grégoire a étudié dans divers centres d'apprentissage (Césarée, Alexandrie et Athènes) et a reçu une éducation classique et religieuse. Cependant, il était déterminé à devenir un ermite religieux. Son père l'a convaincu d'utiliser plutôt ses talents en tant que chef de l'Église. Grégoire a cédé et a accepté l'ordination, mais il a ensuite regretté cette décision et est entré dans un monastère.
Même en tant qu'ermite, Grégoire s'impliqua dans les affaires de l'Église. À Nicée, il soutint la position défendue par Athanase selon laquelle Jésus est pleinement divin, et il continua à défendre vigoureusement cette position contre les Ariens après la fin du concile.
L'empereur Théodose nomma Grégoire de Nazianze évêque de Constantinople. L'évêque de l'époque était arien, et l'empereur voulait le remplacer. Peu après, le concile de Constantinople fut convoqué. Entre autres choses, le concile était censé reconnaître officiellement Grégoire comme évêque ; cependant, au cours des délibérations, celui-ci retira sa candidature. Grégoire s'est peut-être retiré en partie parce qu'il n'avait jamais souhaité devenir évêque et qu'il souffrait également d'une mauvaise santé, mais la raison invoquée par Grégoire pour justifier son retrait était qu'il estimait qu'en acceptant ce poste, il s'aliénerait ses adversaires théologiques et provoquerait de nouvelles divisions au sein de l'Église. Son espoir était la réunification et l'unité. Bien que Grégoire refusât tout compromis théologique, il considérait que d'autres types de compromis pouvaient être utiles.
À son retour à Nazianze, Grégoire trouva l'Église remplie de faux enseignements. Il tenta de corriger cela et de trouver un évêque capable de renverser la situation. Ne trouvant personne, il finit par accepter d'occuper lui-même le poste. Il prêcha avec vigueur, utilisant ses talents considérables d'orateur, mais il dut bientôt démissionner en raison de sa mauvaise santé. Il mourut quelques années plus tard. Grégoire, ainsi que les deux autres Pères cappadociens, est considéré comme un saint par les Églises orientale et occidentale.
Il semble que tout ce que Grégoire ait jamais voulu, c'était mener une vie tranquille, solitaire et contemplative, mais les besoins de l'Église l'ont contraint à occuper des fonctions dans lesquelles il n'était pas à l'aise et pour lesquelles il n'était peut-être pas fait. Il faut saluer le fait qu'il ait répondu à l'appel pour répondre aux besoins de l'Église, même s'il aurait préféré ne pas s'impliquer. Alors qu'aujourd'hui, tant de dirigeants d'Église semblent rechercher la notoriété, Grégoire offre un contraste rafraîchissant.