Question
Qu'est-ce que l'Apocryphon de la Genèse ?
Réponse
L'Apocryphon de la Genèse est l'un des premiers manuscrits de la mer Morte découverts en 1947. Il s'agit d'une expansion du livre de la Genèse destinée à donner plus de détails. Ce type d'expansion biblique était souvent réalisé pour promouvoir une théologie ou une perspective morale particulière. En raison de la détérioration du rouleau, le début et la fin du livre sont manquants, et il y a également des trous (littéraux) dans le corps du texte. Un seul exemplaire du rouleau a été retrouvé à ce jour.
Le rouleau contenant l'Apocryphon de la Genèse comporte trois sections principales, appelées "Le livre de Lamech", "Le livre de Noé" et "Le livre d'Abraham". Chaque section est écrite du point de vue du personnage principal. L'écriture est pseudépigraphique, ce qui signifie qu'elle a été écrite dans la voix du personnage principal, mais qu'elle n'a pas été écrite par cette personne. Dans le cas de l'Apocryphon de la Genèse, il semble que l'auteur n'ait pas eu l'intention de "tromper" qui que ce soit en lui faisant croire que le livre avait été écrit par Lamek, Noé et Abraham. L'Apocryphon de la Genèse a plutôt suivi un style littéraire commun d'enseignement et d'explication. L'effet, cependant, est que des mots et des idées qui ne sont pas contenus dans le texte original de la Genèse ont été ajoutés.
La première section de l'Apocryphon de la Genèse, "Le livre de Lamech", est censée être les paroles du père de Noé, Lamech. Lamech craint que l'un de ses enfants n'ait été engendré par l'un des Nephilim. Il s'adresse à son père Mathusalem, qui s'adresse à son père Hénoch pour obtenir des réponses. Hénoch explique que le fils est bien celui de Lamech. Il y a beaucoup de passages manquants dans le texte.
Le récit passe ensuite aux paroles de Noé. Dans la section "Le livre de Noé" de l'Apocryphon de la Genèse, Noé explique qu'il est juste en raison de toutes ses bonnes actions et de son obéissance à Dieu dès sa naissance. Après cela, une grande partie du texte est manquante, de sorte que la majeure partie de l'histoire du déluge est sautée. Après le déluge, Noé arpente la terre et répartit le territoire entre ses fils. Là encore, le texte comporte tellement de trous qu'il est difficile de reconstituer un récit cohérent.
Enfin, le récit passe à Abram (Abraham). La majeure partie du texte de la partie "Livre d'Abraham" de l'Apocryphon de la Genèse est identique au récit de la Genèse. Un ajout important est qu'Abraham apprend en rêve que Pharaon cherchera à le tuer et à s'emparer de sa femme pendant son séjour en Égypte. Abraham soustrait Saraï à la vue de Pharaon pendant cinq ans, mais Pharaon la voit enfin et la prend, pensant qu'elle est la sœur d'Abram. En conséquence, la famille de Pharaon est affligée pendant les deux années suivantes. Enfin, Saraï est rendue à Abram et celui-ci retourne en Canaan. L'histoire se termine par sa séparation d'avec Lot.
Outre le livre de la Genèse, l'Apocryphon de la Genèse s'appuie sur les livres extrabibliques d'Hénoch et des Jubilés, qui datent de la période du second temple. Le livre lui-même semble dater d'environ le premier siècle avant Jésus-Christ.
Le rouleau contenant l'Apocryphon de la Genèse comporte trois sections principales, appelées "Le livre de Lamech", "Le livre de Noé" et "Le livre d'Abraham". Chaque section est écrite du point de vue du personnage principal. L'écriture est pseudépigraphique, ce qui signifie qu'elle a été écrite dans la voix du personnage principal, mais qu'elle n'a pas été écrite par cette personne. Dans le cas de l'Apocryphon de la Genèse, il semble que l'auteur n'ait pas eu l'intention de "tromper" qui que ce soit en lui faisant croire que le livre avait été écrit par Lamek, Noé et Abraham. L'Apocryphon de la Genèse a plutôt suivi un style littéraire commun d'enseignement et d'explication. L'effet, cependant, est que des mots et des idées qui ne sont pas contenus dans le texte original de la Genèse ont été ajoutés.
La première section de l'Apocryphon de la Genèse, "Le livre de Lamech", est censée être les paroles du père de Noé, Lamech. Lamech craint que l'un de ses enfants n'ait été engendré par l'un des Nephilim. Il s'adresse à son père Mathusalem, qui s'adresse à son père Hénoch pour obtenir des réponses. Hénoch explique que le fils est bien celui de Lamech. Il y a beaucoup de passages manquants dans le texte.
Le récit passe ensuite aux paroles de Noé. Dans la section "Le livre de Noé" de l'Apocryphon de la Genèse, Noé explique qu'il est juste en raison de toutes ses bonnes actions et de son obéissance à Dieu dès sa naissance. Après cela, une grande partie du texte est manquante, de sorte que la majeure partie de l'histoire du déluge est sautée. Après le déluge, Noé arpente la terre et répartit le territoire entre ses fils. Là encore, le texte comporte tellement de trous qu'il est difficile de reconstituer un récit cohérent.
Enfin, le récit passe à Abram (Abraham). La majeure partie du texte de la partie "Livre d'Abraham" de l'Apocryphon de la Genèse est identique au récit de la Genèse. Un ajout important est qu'Abraham apprend en rêve que Pharaon cherchera à le tuer et à s'emparer de sa femme pendant son séjour en Égypte. Abraham soustrait Saraï à la vue de Pharaon pendant cinq ans, mais Pharaon la voit enfin et la prend, pensant qu'elle est la sœur d'Abram. En conséquence, la famille de Pharaon est affligée pendant les deux années suivantes. Enfin, Saraï est rendue à Abram et celui-ci retourne en Canaan. L'histoire se termine par sa séparation d'avec Lot.
Outre le livre de la Genèse, l'Apocryphon de la Genèse s'appuie sur les livres extrabibliques d'Hénoch et des Jubilés, qui datent de la période du second temple. Le livre lui-même semble dater d'environ le premier siècle avant Jésus-Christ.