Question
Qu'est-ce que l'Église orthodoxe syriaque/syrienne ?
Réponse
L'Église orthodoxe syriaque, également appelée Patriarcat orthodoxe syrien d'Antioche et de tout l'Orient, est une branche autonome de l'orthodoxie orientale. L'Église orthodoxe syriaque a son siège à Damas, en Syrie, et possède des vicariats en Australie, en Allemagne, aux Pays-Bas, en Suède, au Royaume-Uni, en Argentine, au Brésil, au Canada, aux États-Unis, en Turquie, en Israël et dans d'autres pays. L'Église syriaque orthodoxe est en communion avec les cinq autres branches de l'Église orthodoxe orientale, mais pas avec les Églises orthodoxe d'Orient. L'Église syriaque orthodoxe a adhéré au Conseil œcuménique des Églises en 1960. Selon le COE, l'Église syriaque orthodoxe compte environ 1,4 million de membres dans le monde.
L'Église orthodoxe orientale, dont fait partie l'Église orthodoxe syriaque, diffère de l'Église orthodoxe d'Orient en ce sens qu'elle ne reconnaît que les trois premiers conciles œcuméniques (Nicée, Constantinople et Éphèse), alors que l'Église orientale reconnaît l'ensemble des sept conciles œcuméniques. Outre l'Église orthodoxe syriaque, l'orthodoxie orientale comprend cinq autres Églises autonomes : l'Église copte orthodoxe d'Alexandrie (Égypte), l'Église orthodoxe éthiopienne, l'Église orthodoxe érythréenne, l'Église apostolique arménienne et l'Église syrienne orthodoxe malankare (indienne).
L'histoire de l'Église syriaque orthodoxe remonte à Actes 11:26 : "C'est d'abord à Antioche que les disciples furent appelés chrétiens". La ville d'Antioche dans ce verset est l'Antioche syrienne, qui est devenue plus tard le centre de l'Église orthodoxe syriaque. L'Église orthodoxe syriaque affirme que l'apôtre Pierre a fondé l'Église et en a été le premier évêque. À plusieurs reprises au cours de l'histoire, l'Église orthodoxe syriaque a été décimée par les invasions mongoles et musulmanes.
L'Église orthodoxe syriaque, ainsi que d'autres groupes orthodoxes orientaux, s'est séparée du reste de la chrétienté en 451 après le Concile de Chalcédoine. Le point d'achoppement pour ces groupes était la nature du Christ. L'Église orthodoxe syriaque considérait que la déclaration de Chalcédoine concernant les deux natures unifiées du Christ (humaine et divine) concédait trop au nestorianisme. L'Église orthodoxe syriaque et d'autres Églises non chalcédoniennes s'en tiennent à l'erreur du monophysisme (ou miaphysique), qui considère que le Christ n'a qu'une seule nature.
L'Église orthodoxe syriaque organise un culte liturgique et utilise la Peshitta comme texte. Les fidèles prient sept fois par jour (sur la base du Psaume 119:164), face à l'est, à des moments précis de la journée. Ils observent sept sacrements : le baptême, la confirmation, la Sainte Eucharistie, le repentir, le sacerdoce, l'onction des malades et le mariage. Parmi ces sept sacrements, ils enseignent que quatre sont essentiels au salut : le baptême, la confirmation, le repentir et l'eucharistie.
Sur le plan doctrinal, l'Église syriaque orthodoxe est erronée. L'Église syriaque orthodoxe prie Marie, la "Mère de Dieu", vénère les saints, prie pour les morts et enseigne un salut basé sur les œuvres religieuses. La Bible est claire sur le fait que le salut est entièrement dû à la grâce, en dehors des œuvres humaines (Romains 11:6). Dieu pardonne notre dette de péché gratuitement, à cause de Christ (Luc 7:41-42 ; Romains 3:24). L'exigence syriaque orthodoxe de garder les sacrements est un "autre" évangile à éviter (voir Galates 1:6-9).
L'Église orthodoxe orientale, dont fait partie l'Église orthodoxe syriaque, diffère de l'Église orthodoxe d'Orient en ce sens qu'elle ne reconnaît que les trois premiers conciles œcuméniques (Nicée, Constantinople et Éphèse), alors que l'Église orientale reconnaît l'ensemble des sept conciles œcuméniques. Outre l'Église orthodoxe syriaque, l'orthodoxie orientale comprend cinq autres Églises autonomes : l'Église copte orthodoxe d'Alexandrie (Égypte), l'Église orthodoxe éthiopienne, l'Église orthodoxe érythréenne, l'Église apostolique arménienne et l'Église syrienne orthodoxe malankare (indienne).
L'histoire de l'Église syriaque orthodoxe remonte à Actes 11:26 : "C'est d'abord à Antioche que les disciples furent appelés chrétiens". La ville d'Antioche dans ce verset est l'Antioche syrienne, qui est devenue plus tard le centre de l'Église orthodoxe syriaque. L'Église orthodoxe syriaque affirme que l'apôtre Pierre a fondé l'Église et en a été le premier évêque. À plusieurs reprises au cours de l'histoire, l'Église orthodoxe syriaque a été décimée par les invasions mongoles et musulmanes.
L'Église orthodoxe syriaque, ainsi que d'autres groupes orthodoxes orientaux, s'est séparée du reste de la chrétienté en 451 après le Concile de Chalcédoine. Le point d'achoppement pour ces groupes était la nature du Christ. L'Église orthodoxe syriaque considérait que la déclaration de Chalcédoine concernant les deux natures unifiées du Christ (humaine et divine) concédait trop au nestorianisme. L'Église orthodoxe syriaque et d'autres Églises non chalcédoniennes s'en tiennent à l'erreur du monophysisme (ou miaphysique), qui considère que le Christ n'a qu'une seule nature.
L'Église orthodoxe syriaque organise un culte liturgique et utilise la Peshitta comme texte. Les fidèles prient sept fois par jour (sur la base du Psaume 119:164), face à l'est, à des moments précis de la journée. Ils observent sept sacrements : le baptême, la confirmation, la Sainte Eucharistie, le repentir, le sacerdoce, l'onction des malades et le mariage. Parmi ces sept sacrements, ils enseignent que quatre sont essentiels au salut : le baptême, la confirmation, le repentir et l'eucharistie.
Sur le plan doctrinal, l'Église syriaque orthodoxe est erronée. L'Église syriaque orthodoxe prie Marie, la "Mère de Dieu", vénère les saints, prie pour les morts et enseigne un salut basé sur les œuvres religieuses. La Bible est claire sur le fait que le salut est entièrement dû à la grâce, en dehors des œuvres humaines (Romains 11:6). Dieu pardonne notre dette de péché gratuitement, à cause de Christ (Luc 7:41-42 ; Romains 3:24). L'exigence syriaque orthodoxe de garder les sacrements est un "autre" évangile à éviter (voir Galates 1:6-9).