Question
Qu'est-ce que cela signifie que Dieu est la vérité ?
Réponse
Toute affirmation commençant par les mots "Dieu est" indique qu'elle est de nature ontologique, c'est-à-dire qu'elle se réfère à un attribut de l'être de Dieu. Les attributs de Dieu sont généralement classés en deux catégories : les attributs non moraux (par exemple, l'éternité, l'infinité et l'omnipotence) et les attributs moraux, dont l'un est la vérité. L'affirmation "Dieu est vérité" fait référence à la moralité de Dieu.
Dire que Dieu est la vérité, c'est reconnaître que la vérité elle-même procède de la nature de Dieu. Si beaucoup de choses peuvent être vraies, une seule chose peut être LA vérité : Dieu lui-même.
L'Écriture fait directement référence à ce fait concernant Dieu à plusieurs endroits. Par exemple, Jésus a dit : "Je suis le chemin, la vérité et la vie" (Jean 14:6), et il a appelé le Saint-Esprit "l'Esprit de vérité" (Jean 14:17 ; 15:26 ; 16:13). Une affirmation plus indirecte que Dieu est la vérité est Hébreux 6:18, qui dit qu'"il est impossible à Dieu de mentir".
Le terme hébreu pour "vérité" est emet, qui signifie "vérité", "fermeté", "stabilité" et "fidélité". Le terme grec pour "vérité" est aletheia, qui signifie "vérité", "sincérité", "droiture" ou "réalité". À partir de ces termes et d'autres attributs de Dieu qui soutiennent sa véracité, tels que son immutabilité (Dieu ne peut pas changer), son infinité et sa simplicité (Dieu ne peut pas être partiellement quelque chose), nous comprenons que Dieu lui-même est la vérité absolue. Cette vérité ne changera jamais et on peut toujours s'y fier.
Enfin, un aspect souvent négligé de la vérité dans les Écritures qui s'applique à Dieu est la relation de synonymie entre la justice et la vérité, et entre l'injustice et le mensonge. Par exemple, Paul fait référence aux personnes qui "n'obéissent pas à la vérité, mais à l'injustice" (Romains 2:8), et il souligne l'égalité entre l'injustice et le mensonge, d'une part, et la justice et la vérité, d'autre part, dans Romains 3:5, 7. Nous apprenons ainsi que l'attribut moral de vérité de Dieu est également lié à son attribut de sainteté.
Dire que Dieu est la vérité, c'est reconnaître que la vérité elle-même procède de la nature de Dieu. Si beaucoup de choses peuvent être vraies, une seule chose peut être LA vérité : Dieu lui-même.
L'Écriture fait directement référence à ce fait concernant Dieu à plusieurs endroits. Par exemple, Jésus a dit : "Je suis le chemin, la vérité et la vie" (Jean 14:6), et il a appelé le Saint-Esprit "l'Esprit de vérité" (Jean 14:17 ; 15:26 ; 16:13). Une affirmation plus indirecte que Dieu est la vérité est Hébreux 6:18, qui dit qu'"il est impossible à Dieu de mentir".
Le terme hébreu pour "vérité" est emet, qui signifie "vérité", "fermeté", "stabilité" et "fidélité". Le terme grec pour "vérité" est aletheia, qui signifie "vérité", "sincérité", "droiture" ou "réalité". À partir de ces termes et d'autres attributs de Dieu qui soutiennent sa véracité, tels que son immutabilité (Dieu ne peut pas changer), son infinité et sa simplicité (Dieu ne peut pas être partiellement quelque chose), nous comprenons que Dieu lui-même est la vérité absolue. Cette vérité ne changera jamais et on peut toujours s'y fier.
Enfin, un aspect souvent négligé de la vérité dans les Écritures qui s'applique à Dieu est la relation de synonymie entre la justice et la vérité, et entre l'injustice et le mensonge. Par exemple, Paul fait référence aux personnes qui "n'obéissent pas à la vérité, mais à l'injustice" (Romains 2:8), et il souligne l'égalité entre l'injustice et le mensonge, d'une part, et la justice et la vérité, d'autre part, dans Romains 3:5, 7. Nous apprenons ainsi que l'attribut moral de vérité de Dieu est également lié à son attribut de sainteté.