Question
Dieu est-il parfait ?
Réponse
Parfait signifie "sans défaut". Dieu est parfait à tous points de vue. Il est sans défaut. "Il est le rocher, ses œuvres sont parfaites, et toutes ses voies sont justes. C'est un Dieu fidèle, qui ne fait pas de mal, qui est droit et juste" (Deutéronome 32:4).
Étant parfait, Dieu est la norme à laquelle tout le reste sera mesuré. Il serait impossible que Dieu soit imparfait, car cela signifierait qu'une autre norme a trouvé une faille en lui. Mais de quelle norme s'agirait-il ? S'il existe une autre norme plus élevée que celle de Dieu, cela signifie que Dieu est soumis au jugement d'une autre chose, ce qui fait de cette autre chose un dieu. L'humanité essaie souvent d'élever ses propres opinions au-dessus des décrets de Dieu, laissant ainsi entendre qu'Il est défectueux. Chaque fois que quelqu'un dit : "Si j'étais Dieu, je ferais telle chose" ou "Si j'étais Dieu, je ne ferais jamais ceci ou cela", il révèle son propre esprit hautain, et non l'imperfection de Dieu. Lorsque nous jugeons Dieu selon nos propres critères, nous nous plaçons en fait sur son trône.
Le Psaume 18.30 dit que tout ce que Dieu fait et dit est parfait : "La voie de Dieu est parfaite, la parole de l'Éternel est parfaite, il protège tous ceux qui se réfugient en lui" : La perfection de Dieu se manifeste dans son caractère, sa parole et ses actions.
1. Son caractère. Le caractère d'une personne est la somme totale de toutes les qualités qui font d'une personne un individu. Le caractère se manifeste par des paroles et des actions, mais n'est pas limité par des paroles ou des actions. Nous appelons les qualités de caractère de Dieu ses attributs. Lorsque la Bible décrit la nature de Dieu, elle utilise le mot "est". Par exemple, 1 Jean 4:16 dit que "Dieu est amour". Cela signifie que Dieu ne se contente pas de posséder des sentiments d'amour ; il est tout ce que l'amour signifie (1 Corinthiens 13:4-8). L'amour est sa nature. Dieu définit parfaitement l'amour.
Dieu est également fidèle. La première épître aux Corinthiens 1:9 dit : "Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à la communion avec son Fils, Jésus-Christ notre Seigneur". Cela signifie que ceux que Dieu a choisi de racheter et de justifier, il les garde. Dieu ne perdra personne qui désire être sauvé. Sa fidélité nous soutient même lorsque nous lui sommes infidèles (2 Timothée 2:13). La fidélité parfaite de Dieu signifie qu'il reste le même quelles que soient les circonstances ou le comportement humain. S'il l'a dit, il le fera (Ésaïe 46:9-11). S'il déclare qu'il en est ainsi, alors il en est ainsi.
Dieu est juste, et parfaitement juste (2 Thessaloniciens 1:6). Notre sens inné de la justice nous vient de notre Créateur, qui incarne la justice. Tous les signes d'équité ou de justice que nous trouvons en nous trouvent leur complétude dans un Dieu parfait. Même son pardon est juste car, pour le croyant, le péché a déjà été puni en Christ (1 Jean 1:9). La perfection de la justice de Dieu signifie que Dieu déclare ceux qui sont en Christ "non coupables" ; le contraire reviendrait à punir deux fois le même délit, ce qui serait injuste.
2. Sa Parole. Jésus a prié le Père : "Sanctifie-les par la vérité. Ta parole est la vérité" (Jean 17:17). Dans ce verset, nous faisons l'observation critique que Jésus n'a pas simplement dit que la Parole de Dieu est vraie, un adjectif qui signifie "qui n'est pas faux". Il a plutôt utilisé le substantif "vérité". Jésus a assimilé la Parole écrite de Dieu, la Bible, à la vérité absolue. Toute idée qui prétend être la vérité mais qui est contraire à la Parole de Dieu n'est pas la vérité. Puisque Dieu est parfait, toute parole qu'il prononce est également parfaite.
3. Ses actions. Les actions de Dieu ont parfois déconcerté les gens et suscité le scepticisme de ceux qui se demandent si Dieu est parfait. Certaines de ses actions, en particulier dans l'Ancien Testament, sont difficiles à comprendre et peuvent même sembler cruelles pour notre entendement. Moïse, "que l'Éternel a connu face à face" (Deutéronome 34:10), a écrit que Dieu "ne fait pas le mal" (Deutéronome 32:4). Ce même Moïse s'est vu interdire l'accès à la terre promise, mais il a toujours vu la perfection de Dieu dans toutes ses actions. Moïse savait que s'il n'aimait pas ou ne comprenait pas quelque chose que Dieu faisait, c'était lui, et non Dieu, qui devait changer.
Lorsque nous évaluons certaines actions de Dieu de notre propre point de vue, nous pouvons, sans le vouloir, nous placer en position de jugement par rapport à Dieu. C'est une position dangereuse, car Dieu est notre juge, nous ne sommes pas les siens. Nous devons renoncer à notre perception du droit de juger et d'approuver les méthodes de Dieu. Lorsque nous commençons notre quête de compréhension en partant du principe que Dieu a raison, nous gagnons en perspicacité (Proverbes 3:5-6).
Dieu est parfait, nous ne le sommes pas. Mais lorsqu'il nous sauve, le Saint-Esprit intervient et commence à transformer nos imperfections (1 Corinthiens 6:19-20 ; 2 Thessaloniciens 2:13). Le but de Dieu est que nous devenions "conformes à l'image de son Fils" (Romains 8:29). Bien que nous sachions que nous n'atteindrons jamais la perfection absolue dans ce monde déchu, il veut que nous la recherchions (Hébreux 12:14 ; 1 Pierre 1:14-16). La poursuite elle-même est d'une grande valeur car nous travaillons en harmonie avec ce que Dieu désire pour nous. Dieu est parfait. Jésus est parfait. Nous devenons parfaits lorsque nous gardons les yeux fixés sur lui et que nous cherchons à l'imiter dans chacun de nos choix (Hébreux 12:2-3 ; Éphésiens 5:1).
Étant parfait, Dieu est la norme à laquelle tout le reste sera mesuré. Il serait impossible que Dieu soit imparfait, car cela signifierait qu'une autre norme a trouvé une faille en lui. Mais de quelle norme s'agirait-il ? S'il existe une autre norme plus élevée que celle de Dieu, cela signifie que Dieu est soumis au jugement d'une autre chose, ce qui fait de cette autre chose un dieu. L'humanité essaie souvent d'élever ses propres opinions au-dessus des décrets de Dieu, laissant ainsi entendre qu'Il est défectueux. Chaque fois que quelqu'un dit : "Si j'étais Dieu, je ferais telle chose" ou "Si j'étais Dieu, je ne ferais jamais ceci ou cela", il révèle son propre esprit hautain, et non l'imperfection de Dieu. Lorsque nous jugeons Dieu selon nos propres critères, nous nous plaçons en fait sur son trône.
Le Psaume 18.30 dit que tout ce que Dieu fait et dit est parfait : "La voie de Dieu est parfaite, la parole de l'Éternel est parfaite, il protège tous ceux qui se réfugient en lui" : La perfection de Dieu se manifeste dans son caractère, sa parole et ses actions.
1. Son caractère. Le caractère d'une personne est la somme totale de toutes les qualités qui font d'une personne un individu. Le caractère se manifeste par des paroles et des actions, mais n'est pas limité par des paroles ou des actions. Nous appelons les qualités de caractère de Dieu ses attributs. Lorsque la Bible décrit la nature de Dieu, elle utilise le mot "est". Par exemple, 1 Jean 4:16 dit que "Dieu est amour". Cela signifie que Dieu ne se contente pas de posséder des sentiments d'amour ; il est tout ce que l'amour signifie (1 Corinthiens 13:4-8). L'amour est sa nature. Dieu définit parfaitement l'amour.
Dieu est également fidèle. La première épître aux Corinthiens 1:9 dit : "Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à la communion avec son Fils, Jésus-Christ notre Seigneur". Cela signifie que ceux que Dieu a choisi de racheter et de justifier, il les garde. Dieu ne perdra personne qui désire être sauvé. Sa fidélité nous soutient même lorsque nous lui sommes infidèles (2 Timothée 2:13). La fidélité parfaite de Dieu signifie qu'il reste le même quelles que soient les circonstances ou le comportement humain. S'il l'a dit, il le fera (Ésaïe 46:9-11). S'il déclare qu'il en est ainsi, alors il en est ainsi.
Dieu est juste, et parfaitement juste (2 Thessaloniciens 1:6). Notre sens inné de la justice nous vient de notre Créateur, qui incarne la justice. Tous les signes d'équité ou de justice que nous trouvons en nous trouvent leur complétude dans un Dieu parfait. Même son pardon est juste car, pour le croyant, le péché a déjà été puni en Christ (1 Jean 1:9). La perfection de la justice de Dieu signifie que Dieu déclare ceux qui sont en Christ "non coupables" ; le contraire reviendrait à punir deux fois le même délit, ce qui serait injuste.
2. Sa Parole. Jésus a prié le Père : "Sanctifie-les par la vérité. Ta parole est la vérité" (Jean 17:17). Dans ce verset, nous faisons l'observation critique que Jésus n'a pas simplement dit que la Parole de Dieu est vraie, un adjectif qui signifie "qui n'est pas faux". Il a plutôt utilisé le substantif "vérité". Jésus a assimilé la Parole écrite de Dieu, la Bible, à la vérité absolue. Toute idée qui prétend être la vérité mais qui est contraire à la Parole de Dieu n'est pas la vérité. Puisque Dieu est parfait, toute parole qu'il prononce est également parfaite.
3. Ses actions. Les actions de Dieu ont parfois déconcerté les gens et suscité le scepticisme de ceux qui se demandent si Dieu est parfait. Certaines de ses actions, en particulier dans l'Ancien Testament, sont difficiles à comprendre et peuvent même sembler cruelles pour notre entendement. Moïse, "que l'Éternel a connu face à face" (Deutéronome 34:10), a écrit que Dieu "ne fait pas le mal" (Deutéronome 32:4). Ce même Moïse s'est vu interdire l'accès à la terre promise, mais il a toujours vu la perfection de Dieu dans toutes ses actions. Moïse savait que s'il n'aimait pas ou ne comprenait pas quelque chose que Dieu faisait, c'était lui, et non Dieu, qui devait changer.
Lorsque nous évaluons certaines actions de Dieu de notre propre point de vue, nous pouvons, sans le vouloir, nous placer en position de jugement par rapport à Dieu. C'est une position dangereuse, car Dieu est notre juge, nous ne sommes pas les siens. Nous devons renoncer à notre perception du droit de juger et d'approuver les méthodes de Dieu. Lorsque nous commençons notre quête de compréhension en partant du principe que Dieu a raison, nous gagnons en perspicacité (Proverbes 3:5-6).
Dieu est parfait, nous ne le sommes pas. Mais lorsqu'il nous sauve, le Saint-Esprit intervient et commence à transformer nos imperfections (1 Corinthiens 6:19-20 ; 2 Thessaloniciens 2:13). Le but de Dieu est que nous devenions "conformes à l'image de son Fils" (Romains 8:29). Bien que nous sachions que nous n'atteindrons jamais la perfection absolue dans ce monde déchu, il veut que nous la recherchions (Hébreux 12:14 ; 1 Pierre 1:14-16). La poursuite elle-même est d'une grande valeur car nous travaillons en harmonie avec ce que Dieu désire pour nous. Dieu est parfait. Jésus est parfait. Nous devenons parfaits lorsque nous gardons les yeux fixés sur lui et que nous cherchons à l'imiter dans chacun de nos choix (Hébreux 12:2-3 ; Éphésiens 5:1).