Réponse :
Certaines personnes affirment que Dieu a été créé par l'homme, c'est-à-dire que le concept de Dieu n'est qu'une invention humaine transmise de génération en génération par ceux qui ne savaient pas mieux. Ils prétendent que l'idée d'un Dieu ou de dieux est simplement la façon dont les êtres humains expliquent les choses trop difficiles à comprendre. Certains affirment que la croyance au surnaturel ignore la science et embrasse la superstition. Alors, l'idée de Dieu est-elle une fantaisie fondée sur l'ignorance et concoctée par nos ancêtres avant que la science ne prouve qu'elle soit fausse ?
Non, Dieu n'a pas été créé par l'homme ; c'est plutôt Dieu qui a créé l'homme. Même les sceptiques s'accordent à dire qu'il y a un commencement pour toute chose créée, y compris l'homme. Ainsi, pour que l'homme ait un commencement, il doit y avoir une « première cause » qui existait avant lui. Les évolutionnistes affirment que la première cause était une force impersonnelle, un « big bang », qui a créé l'univers. Mais même cette explication laisse de nombreuses questions sans réponse. La réponse logique à ce raisonnement est la suivante : « Qu'est-ce qui a provoqué le big bang ? Qui ou quoi a mis ces forces en mouvement ? » Aucune réponse raisonnable, en dehors de la Bible, n'a été proposée.
La Bible commence par le fait de Dieu dans la Genèse 1:1, « Au commencement, Dieu… ». Si l'on met de côté les préjugés, la réponse de la Bible semble être l'explication la plus logique de cette cause première. Au commencement était Dieu. Il n'a pas été créé et n'a donc pas besoin de cause première. Il a toujours été et sera toujours, en dehors du temps et de l'espace (Psaume 90:2). Il s'est présenté à Moïse sous le nom de JE SUIS (Exode 3:14). Le sens de son nom signifie l'aspect éternel de sa nature. Il a toujours été et sera toujours l'Éternel, l'Auto-Existant (Apocalypse 1:8 ; 4:8).
Un deuxième élément à prendre en considération pour déterminer si Dieu est créé par l'homme ou non est la nature de Dieu telle qu'il s'est révélé à travers les pages de son Livre. De nombreux attributs de Dieu ne sont pas ceux que les êtres humains auraient nécessairement pensé à inclure s'ils l'avaient inventé. Le caractère de Dieu inclut l'omniscience (Esaïe 46:9-10), l'omnipotence (2 Samuel 22:3 ; Psaume 18:2), la patience (2 Pierre 3:9) et la constance (Malachie 3:6). Il est décrit comme aimant (Psaume 25:10), fidèle (Psaume 31:23), et désireux d'avoir une relation avec nous (Jérémie 29:13 ; Jacques 4:8). Mais il est aussi parfaitement juste, et cette justice exige un paiement pour la haute trahison de l'homme envers son Créateur (Sophonie 3:5 ; Romains 6:23). Plutôt que d'établir une liste d'exigences auxquelles nous devons satisfaire pour gagner sa faveur (comme le font toutes les autres religions), le Dieu de la Bible a pris chair humaine, a vécu parmi nous, puis a permis aux gens qu'il a créés de le torturer à mort pendant qu'il leur pardonnait (Luc 23:34 ; Philippiens 2:5-11). Ce genre d'amour désintéressé et sacrificiel est en dehors de l'expérience humaine et n'est présent dans aucune religion créée par l'homme. La grâce est un concept exclusif au Dieu de la Bible.
Les dieux créés par l'homme sont généralement façonnés à l'image de l'homme. Les dieux des cultures païennes sont pleins de défauts, d'incohérences et de faiblesses humaines. Ils sont mesquins, égoïstes, cruels et capricieux ; en bref, ils se comportent comme le feraient des dieux artificiels, avec les mêmes péchés et jalousies que l'on trouve dans le cœur humain. Pour que Dieu soit fait par l'homme, sa nature ne pourrait s'étendre que jusqu'à l'imagination de l'homme. Le Dieu de la Bible dépasse de loin notre compréhension, mais il laisse des indices, comme des miettes de pain spirituel, que nous pouvons suivre à mesure que nous apprenons à mieux le connaître.
Un troisième point à considérer pour savoir si Dieu est créé par l'homme ou non est la qualité spirituelle de l'âme humaine. Chaque être humain est unique et possède un sens inné du « moi ». Nous avons une compréhension innée de l'éternel (Ecclésiaste 3:11) et le sentiment qu'il y a plus que ce monde. La Genèse 1:27 dit que les êtres humains ont été façonnés à l'image de Dieu ; Colossiens 1:16 dit que nous avons été créés pour ses desseins et son plaisir. Nous avons été créés comme Lui à certains égards, mais Il n'est pas nécessairement comme nous (Nombres 23:19). Si Dieu n'était qu'une simple fabrication humaine, de nombreuses nouvelles questions se posent alors : Qu'est-ce qui différencie les êtres humains des animaux ? D'où viennent les idées de justice, de bienveillance, d'abnégation et d'amour - des qualités abstraites que l'on ne trouve pas dans le règne animal ? De telles caractéristiques, que l'on retrouve dans toutes les cultures du monde, n'auraient jamais survécu au processus d'évolution. Cependant, lorsque nous voyons ces traits de caractère mis en valeur par Dieu lui-même, nous comprenons pourquoi nous les possédons.
La fiabilité de la Bible est un autre élément à prendre en considération pour déterminer si Dieu est créé par l'homme ou non. Si l'on veut soutenir que Dieu n'existe pas, il faut s'interroger sur l'exactitude du Livre qui parle de Lui. Dans les pages de la Bible, Dieu s'est révélé à nous et nous a donné des centaines d'exemples de ses relations avec l'homme au cours des siècles. Beaucoup de ceux qui s'opposent farouchement à la réalité de Dieu sont aussi aveuglément ignorants de la Bible. Ils prétendent souvent que c'est « un livre ancien écrit par une bande de Juifs ». De telles déclarations démontrent le fondement défectueux sur lequel ils ont construit leurs arguments. La Bible est une collection de livres écrits par plus de 40 auteurs différents, sur une période de 1500 ans, sur trois continents et dans trois langues différentes. Pourtant, elle tisse les pièces d'une seule et même histoire comme un puzzle s'emboîte. La Bible est l'histoire de la quête incessante de Dieu pour racheter sa création déchue.
Ceux qui croient que l'idée de Dieu est une création de l'homme doivent également considérer la manière dont la Bible dépeint l'humanité, en particulier les Juifs. Si les Juifs ont écrit la Bible pour se faire honneur, ils ont échoué lamentablement. Le Seigneur lui-même indique clairement qu'il a choisi les Israélites pour ses propres raisons, et non parce qu'ils méritaient un traitement spécial (Deutéronome 7:7). Les échecs de la nation israélite sont mis en évidence à maintes reprises, jusqu'à la crucifixion du Fils de Dieu (Ésaïe 65:2 ; Marc 15:9-15). L'humanité est dépeinte de manière réaliste, avec ses péchés, ses rébellions et ses châtiments. Aucun groupe ou individu n'est exalté. Cela soulève une question évidente : si l'homme a fabriqué l'idée de Dieu, quel était son motif ? Dans l'Ancien et le Nouveau Testament, le seul héros est Dieu. Plutôt que d'ouvrir la voie au profit personnel, les vérités de la Bible conduisent au sacrifice de soi et à l'abandon. Plutôt que de nous apprendre comment gagner la faveur de Dieu, la Bible nous avertit que personne n'est juste (Romains 3:10, 23). Tout au long de l'histoire, ceux qui ont proclamé les vérités de la Bible ont été martyrisés, lapidés et contraints de se cacher (1 Rois 19:10 ; Actes 7:58 ; 2 Corinthiens 11:25).
Si l'idée de Dieu est créée par l'homme, alors il n'y a pas de Dieu, vraiment, et la plus grande question qui reste sans réponse concerne la complexité et la conception apparente de l'univers. Un simple brin d'ADN présente une brillance si complexe que le hasard ne peut l'expliquer. En outre, les milliards d'atomes, de molécules, de systèmes et d'univers parfaitement synchronisés nous parlent d'un créateur. Retirer Dieu du domaine des explications possibles donne lieu à de nombreuses questions sans réponse. Aucune autre explication n'a de sens. Les théories abondent, mais aucune ne peut prétendre à une preuve scientifique définitive de l'étonnante harmonisation de la complexité de l'univers. Même Charles Darwin a dû admettre que « supposer que l'œil, avec tous ses dispositifs inimitables pour ajuster le foyer à différentes distances, pour admettre différentes quantités de lumière et pour corriger l'aberration sphérique et chromatique, ait pu être formé par sélection naturelle, semble, je l'avoue librement, absurde au plus haut degré possible » (L'origine des espèces, J. M. Dent & Sons, Ltd., Londres, 1971, p. 167).
Nous ne pouvons pas simplement supprimer l'idée de Dieu sans remplacer cette idée par une explication plus raisonnable. Les questions ne disparaissent pas en éliminant la possibilité de Dieu. Cependant, lorsque nous éliminons les préjugés et les présupposés qui refusent que Dieu soit considéré, il reste la seule explication logique de ce monde étonnant. Ceux qui ont décidé que Dieu ne peut pas exister construisent leur vision du monde autour de cette idée et prétendent que leurs réponses faillibles comblent les vides. La négation de Dieu est une hypothèse forte, presque religieuse, qui entache leur soi-disant recherche de la vérité. Cependant, ceux qui désirent vraiment faire preuve d'ouverture d'esprit et poursuivre la vérité où qu'elle mène, découvrent que les preuves mènent toujours à Dieu.
