Question
Dieu a-t-il le libre arbitre ?
Réponse
Il convient tout d'abord de définir ce que nous entendons par "libre arbitre". Pour les besoins de cet article, nous définirons le libre arbitre comme "la capacité d'un esprit conscient à prendre des décisions et à faire des choix sans aucune contrainte ou coercition extérieure". Dieu a un esprit et est conscient ; il a la capacité de prendre des décisions et de choisir (il a la volition) ; il ne répond à aucune autorité, n'est limité par aucune contrainte extérieure et ne peut être contraint. Par conséquent, sur la base de cette définition, nous pouvons dire que, oui, Dieu possède le libre arbitre.
Dieu nous a également dotés d'un libre arbitre ; c'est ce qui nous distingue des pierres et des animaux. Mais la volonté que nous possédons est d'une nature moindre que celle de Dieu. Le libre arbitre sans contraintes extérieures est impossible pour les êtres humains, car nous sommes toujours limités, d'une manière ou d'une autre. Il y a toujours des choses que nous ne pouvons pas choisir de faire, comme battre des bras et voler sur la lune. Au mieux, la définition ci-dessus suggère que les êtres humains ne disposent que d'un libre arbitre partiel (nos choix sont soumis à des contraintes extérieures) et non d'un libre arbitre total. Nous supposons que Dieu dispose d'un libre arbitre total dans le sens où, dans son omnipotence, il n'est limité par rien d'autre que lui-même. Selon Job 36:23, personne ne dit à Dieu ce qu'il doit faire : "Qui lui a tracé sa voie, Et qui lui a dit : Tu as mal agi ?".
Une autre façon de considérer le libre arbitre chez les êtres humains est que nous avons un certain aspect de notre processus de prise de décision qui n'est pas contraint par les lois naturelles. De nombreux événements sont déterminés par des lois naturelles : un stylo tombe lorsque quelqu'un le laisse tomber (loi de la gravité), et les rouges-gorges construisent leur nid chaque printemps (instinct animal). Mais aucune loi naturelle ne régit le choix d'une personne de mettre des chaussures de tennis au lieu de chaussures de ville, par exemple, ou de commander du bacon au petit-déjeuner au lieu de saucisses. L'homme opère dans un domaine subsidiaire au monde naturel, tout en conservant une autonomie limitée au sein de ce monde.
Dieu, quant à lui, dispose du libre arbitre dans tous les domaines. Le monde naturel fonctionne subsidiairement à son domaine. Dieu n'est pas contraint par les lois naturelles ; il a en fait établi ces lois et en est le souverain. Dieu aurait pu créer l'univers de plusieurs façons, et la façon dont il existe est due à son choix. Dieu n'était pas obligé de créer du tout : dans Apocalypse 4:11, nous lisons : "Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire, l'honneur et la puissance, car c'est toi qui as créé toutes choses, et c'est par ta volonté qu'elles ont été créées et qu'elles ont leur être". L'idée est que l'acte de création lui-même est le résultat du libre arbitre de Dieu : Son choix de créer n'a pas été influencé par une quelconque nécessité ou obligation. La volonté de Dieu est absolue ; ses actions ne sont ni déterminées ni contrôlées par quelqu'un d'autre.
Il y a certaines choses que Dieu est incapable de faire parce que sa nature parfaite et sainte le lui interdit. Tite 1:2 dit que Dieu "ne peut pas mentir". Cela ne suggère pas une sorte de contrôle externe, cependant ; le fait que la perfection de Dieu l'empêche de mentir identifie une propriété intrinsèque du caractère de Dieu lui-même. Dieu ne peut être infidèle à lui-même ; il ne peut violer sa parole ; il ne peut être moins que parfait. Un être inférieur peut choisir de pécher, mais Dieu ne le peut pas, sinon il ne serait pas Dieu.
De plus, il y a certaines choses que Dieu est incapable de faire en raison de la nature même de la réalité. Dieu peut-il créer un carré triangulaire ? Non, si les mots "triangulaire" et "carré" ont un sens réel. Dieu ne s'occupe pas d'absurdités, de sophismes ou de farces. Il s'occupe de la réalité ; en fait, Dieu est la source de la réalité. Il est le JE SUIS CELUI QUI EST (Exode 3:14). En tant que Créateur et Soutien de tout ce qui existe, Dieu a défini ce que nous appelons la réalité. La façon dont les choses sont est la façon dont Il a choisi qu'elles soient.
Les êtres humains disposent d'un certain degré de libre arbitre. Mais la volonté de Dieu est vraiment libre, elle est maximale en quantité et en qualité. L'incapacité de Dieu à mentir, à pécher ou à être illogique ne diminue en rien sa liberté, puisqu'elle est le résultat de sa propre nature intrinsèque ; les influences extérieures n'ont pas d'emprise sur lui.
Dieu nous a également dotés d'un libre arbitre ; c'est ce qui nous distingue des pierres et des animaux. Mais la volonté que nous possédons est d'une nature moindre que celle de Dieu. Le libre arbitre sans contraintes extérieures est impossible pour les êtres humains, car nous sommes toujours limités, d'une manière ou d'une autre. Il y a toujours des choses que nous ne pouvons pas choisir de faire, comme battre des bras et voler sur la lune. Au mieux, la définition ci-dessus suggère que les êtres humains ne disposent que d'un libre arbitre partiel (nos choix sont soumis à des contraintes extérieures) et non d'un libre arbitre total. Nous supposons que Dieu dispose d'un libre arbitre total dans le sens où, dans son omnipotence, il n'est limité par rien d'autre que lui-même. Selon Job 36:23, personne ne dit à Dieu ce qu'il doit faire : "Qui lui a tracé sa voie, Et qui lui a dit : Tu as mal agi ?".
Une autre façon de considérer le libre arbitre chez les êtres humains est que nous avons un certain aspect de notre processus de prise de décision qui n'est pas contraint par les lois naturelles. De nombreux événements sont déterminés par des lois naturelles : un stylo tombe lorsque quelqu'un le laisse tomber (loi de la gravité), et les rouges-gorges construisent leur nid chaque printemps (instinct animal). Mais aucune loi naturelle ne régit le choix d'une personne de mettre des chaussures de tennis au lieu de chaussures de ville, par exemple, ou de commander du bacon au petit-déjeuner au lieu de saucisses. L'homme opère dans un domaine subsidiaire au monde naturel, tout en conservant une autonomie limitée au sein de ce monde.
Dieu, quant à lui, dispose du libre arbitre dans tous les domaines. Le monde naturel fonctionne subsidiairement à son domaine. Dieu n'est pas contraint par les lois naturelles ; il a en fait établi ces lois et en est le souverain. Dieu aurait pu créer l'univers de plusieurs façons, et la façon dont il existe est due à son choix. Dieu n'était pas obligé de créer du tout : dans Apocalypse 4:11, nous lisons : "Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire, l'honneur et la puissance, car c'est toi qui as créé toutes choses, et c'est par ta volonté qu'elles ont été créées et qu'elles ont leur être". L'idée est que l'acte de création lui-même est le résultat du libre arbitre de Dieu : Son choix de créer n'a pas été influencé par une quelconque nécessité ou obligation. La volonté de Dieu est absolue ; ses actions ne sont ni déterminées ni contrôlées par quelqu'un d'autre.
Il y a certaines choses que Dieu est incapable de faire parce que sa nature parfaite et sainte le lui interdit. Tite 1:2 dit que Dieu "ne peut pas mentir". Cela ne suggère pas une sorte de contrôle externe, cependant ; le fait que la perfection de Dieu l'empêche de mentir identifie une propriété intrinsèque du caractère de Dieu lui-même. Dieu ne peut être infidèle à lui-même ; il ne peut violer sa parole ; il ne peut être moins que parfait. Un être inférieur peut choisir de pécher, mais Dieu ne le peut pas, sinon il ne serait pas Dieu.
De plus, il y a certaines choses que Dieu est incapable de faire en raison de la nature même de la réalité. Dieu peut-il créer un carré triangulaire ? Non, si les mots "triangulaire" et "carré" ont un sens réel. Dieu ne s'occupe pas d'absurdités, de sophismes ou de farces. Il s'occupe de la réalité ; en fait, Dieu est la source de la réalité. Il est le JE SUIS CELUI QUI EST (Exode 3:14). En tant que Créateur et Soutien de tout ce qui existe, Dieu a défini ce que nous appelons la réalité. La façon dont les choses sont est la façon dont Il a choisi qu'elles soient.
Les êtres humains disposent d'un certain degré de libre arbitre. Mais la volonté de Dieu est vraiment libre, elle est maximale en quantité et en qualité. L'incapacité de Dieu à mentir, à pécher ou à être illogique ne diminue en rien sa liberté, puisqu'elle est le résultat de sa propre nature intrinsèque ; les influences extérieures n'ont pas d'emprise sur lui.