Question
Dieu a-t-il créé Jésus ?
Réponse
"Le Fils vient du Père seul, il n'a pas été fait ni créé, mais il a été engendré" (Credo d'Athènes, verset 22). Selon la Bible et les anciens credo du christianisme, le Fils de Dieu est éternel. Il n'y a jamais eu de temps où il n'existait pas. Dieu n'a donc pas créé Jésus.
Jean 1:1-3 dit : "Au commencement, la Parole existait déjà. La Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle". Ce passage reprend la formulation de Genèse 1:1, mais il en révèle davantage sur le Dieu qui a tout créé. La Parole, dans ce verset, fait référence au Fils de Dieu avant qu'il ne prenne la chair humaine et ne vienne sur Terre. Colossiens 2:9 dit : "En Christ, toute la plénitude de la divinité vit dans une forme corporelle". Le Fils, appelé plus tard Jésus, existait donc déjà sous la forme de Dieu, en tant que membre de la Divinité trinitaire. Il n'a pas été créé parce que Dieu n'a pas été créé.
Philippiens 2:6-8 décrit ce qui s'est passé lorsque Jésus est venu sur Terre : "lui qui est de condition divine, il n'a pas regardé son égalité avec Dieu comme un butin à préserver, mais il s'est dépouillé lui-même en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux êtres humains. Reconnu comme un simple homme, il s'est humilié lui-même en faisant preuve d’obéissance jusqu'à la mort, même la mort sur la croix".
Lorsque le Fils est venu sur terre, il a pris une nature humaine et un corps humain. Son corps a été "préparé" pour lui, afin que le sacrifice parfait puisse être offert pour le péché (Hébreux 10:5). Le Saint-Esprit a recouvert de son ombre une vierge qui a conçu (Luc 1:26-38). Jésus est alors né dans le monde. Pour s'humilier, Jésus a mis de côté ses droits et privilèges de Dieu et a assumé les limites et les faiblesses d'un bébé. Le Christ préexistant n'a pas été créé lors de l'Incarnation, et sa nature divine est restée intacte ; le changement, à ce moment précis de l'histoire humaine, a été que le Fils éternel de Dieu a pris une chair humaine. Il existait déjà en tant que Dieu, mais il s'est humilié pour devenir un homme. Dès lors, le Fils incréé est à la fois vraiment Dieu et vraiment homme.
Jésus a dû être pleinement humain afin de porter la peine pour nos péchés (2 Corinthiens 5:21). Il a vécu la même vie que nous, mais sans pécher (Hébreux 4:15). Il a vécu en parfaite harmonie avec son Père céleste (Jean 8:29) et en totale dépendance du Saint-Esprit (Luc 4:14 ; Jean 14:10). Aucun être créé n'aurait pu porter le poids des péchés du monde. Tous les animaux sacrificiels utilisés avant le Christ n'étaient que des symboles de l'Agneau de Dieu à venir qui enlèverait le péché du monde (Jean 1:29). Seul Dieu lui-même pouvait répondre aux exigences d'un substitut acceptable, et Jésus est Dieu. Ceux qui ont foi en lui sont assurés de la vie éternelle (Jean 3:16-18 ; 6:37 ; 10:28).
Jean 1:1-3 dit : "Au commencement, la Parole existait déjà. La Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle". Ce passage reprend la formulation de Genèse 1:1, mais il en révèle davantage sur le Dieu qui a tout créé. La Parole, dans ce verset, fait référence au Fils de Dieu avant qu'il ne prenne la chair humaine et ne vienne sur Terre. Colossiens 2:9 dit : "En Christ, toute la plénitude de la divinité vit dans une forme corporelle". Le Fils, appelé plus tard Jésus, existait donc déjà sous la forme de Dieu, en tant que membre de la Divinité trinitaire. Il n'a pas été créé parce que Dieu n'a pas été créé.
Philippiens 2:6-8 décrit ce qui s'est passé lorsque Jésus est venu sur Terre : "lui qui est de condition divine, il n'a pas regardé son égalité avec Dieu comme un butin à préserver, mais il s'est dépouillé lui-même en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux êtres humains. Reconnu comme un simple homme, il s'est humilié lui-même en faisant preuve d’obéissance jusqu'à la mort, même la mort sur la croix".
Lorsque le Fils est venu sur terre, il a pris une nature humaine et un corps humain. Son corps a été "préparé" pour lui, afin que le sacrifice parfait puisse être offert pour le péché (Hébreux 10:5). Le Saint-Esprit a recouvert de son ombre une vierge qui a conçu (Luc 1:26-38). Jésus est alors né dans le monde. Pour s'humilier, Jésus a mis de côté ses droits et privilèges de Dieu et a assumé les limites et les faiblesses d'un bébé. Le Christ préexistant n'a pas été créé lors de l'Incarnation, et sa nature divine est restée intacte ; le changement, à ce moment précis de l'histoire humaine, a été que le Fils éternel de Dieu a pris une chair humaine. Il existait déjà en tant que Dieu, mais il s'est humilié pour devenir un homme. Dès lors, le Fils incréé est à la fois vraiment Dieu et vraiment homme.
Jésus a dû être pleinement humain afin de porter la peine pour nos péchés (2 Corinthiens 5:21). Il a vécu la même vie que nous, mais sans pécher (Hébreux 4:15). Il a vécu en parfaite harmonie avec son Père céleste (Jean 8:29) et en totale dépendance du Saint-Esprit (Luc 4:14 ; Jean 14:10). Aucun être créé n'aurait pu porter le poids des péchés du monde. Tous les animaux sacrificiels utilisés avant le Christ n'étaient que des symboles de l'Agneau de Dieu à venir qui enlèverait le péché du monde (Jean 1:29). Seul Dieu lui-même pouvait répondre aux exigences d'un substitut acceptable, et Jésus est Dieu. Ceux qui ont foi en lui sont assurés de la vie éternelle (Jean 3:16-18 ; 6:37 ; 10:28).