Question
Parmi les 30 000 confessions protestantes, laquelle est la véritable Église de Dieu ?
Réponse
Afin de contester le protestantisme et le principe de Sola Scriptura, les catholiques romains demandent souvent, avec sarcasme, si nous devons nous baser uniquement sur ce que dit la Bible, et non sur la tradition de l'Église, laquelle des plus de 30 000 confessions protestantes a la bonne interprétation ? L'argument est essentiellement le suivant : puisque la Réforme a donné lieu à des milliers de confessions/divisions au sein du christianisme, ce qui n'est clairement pas le désir de Dieu, la Sola Scriptura doit être invalide et Dieu doit avoir établi un interprète infaillible des Écritures, à savoir l'Église catholique romaine, la première Église, la seule véritable Église de Dieu.
L'argument des « 30 000 confessions protestantes » est fallacieux sur plusieurs points. Premièrement, il n'y a pas 30 000 confessions protestantes. Même selon la définition la plus large de ce qu'est une confession, leur nombre est loin d'atteindre ce chiffre. La seule façon de se rapprocher un tant soit peu du chiffre de 30 000 est de compter chaque petite scission comme une dénomination à part entière. En outre, la grande majorité des chrétiens protestants appartiennent à seulement quelques-unes des dénominations protestantes les plus courantes, à savoir les baptistes, les luthériens, les méthodistes, les presbytériens, les pentecôtistes, etc. Oui, il est indéniablement triste qu'il y ait autant de dénominations, mais l'argument des 30 000 dénominations protestantes est une exagération extrême de la réalité des divisions au sein du protestantisme.
Deuxièmement, même s'il existait réellement 30 000 dénominations protestantes, TOUTES s'accordent sur un point : l'Église catholique romaine n'est pas la seule véritable Église de Dieu. Les dénominations protestantes rejettent à l'unanimité la papauté, la suprématie de Rome, la prière aux saints/à Marie, le culte des saints/de Marie, la transsubstantiation, le purgatoire et la plupart des autres dogmes catholiques romains. La Sola Scriptura a conduit toutes les confessions protestantes à la même conclusion : la Bible n'enseigne pas un grand nombre de pratiques et de croyances catholiques. En outre, en dehors de leur désaccord avec le catholicisme romain, les dénominations protestantes s'accordent sur bien plus de points qu'elles ne sont en désaccord. La plupart des dénominations protestantes se sont formées autour d'une doctrine non essentielle, une question secondaire, sur laquelle les chrétiens peuvent avoir des opinions divergentes. Par exemple, le pentecôtisme s'est séparé des autres dénominations principalement sur la question du parler en langues. Si le parler en langues peut être une question importante dans la vie chrétienne, il ne détermine en aucun cas l'authenticité de la foi en Christ.
Troisièmement, il n'existe pas d'interprète infaillible des Écritures, et il n'est pas nécessaire d'en avoir un. Il n'existe pas de confession ni d'Église infaillible. Même après avoir reçu Christ comme Sauveur, nous sommes tous encore entachés par le péché. Nous commettons tous des erreurs. Aucune confession/Église n'a une doctrine absolument parfaite sur tous les plans. L'essentiel est que tous les éléments essentiels de la foi sont clairement exposés dans la Parole de Dieu. Nous n'avons pas besoin d'un interprète infaillible ou de 2 000 ans de tradition ecclésiastique pour déterminer qu'il existe un seul Dieu en trois personnes, que Jésus est mort pour nos péchés et est ressuscité des morts, que Jésus est le seul et unique chemin du salut, que le salut est un don de grâce obtenu par la foi, qu'il existe un ciel éternel pour ceux qui croient en Christ et un enfer éternel pour ceux qui le rejettent.
Les vérités fondamentales qu'une personne doit connaître et comprendre sont absolument et clairement énoncées dans les Écritures. Même sur les points non essentiels, si le principe Sola Scriptura était appliqué de manière cohérente, il y aurait unanimité. Le problème est qu'il est très difficile d'appliquer parfaitement et pleinement le principe Sola Scriptura, car nos propres préjugés, défauts, préférences et traditions nous en empêchent souvent. Le fait qu'il existe de nombreuses dénominations différentes n'est pas un argument contre la Sola Scriptura. C'est plutôt la preuve que nous échouons tous à laisser véritablement la Parole de Dieu façonner pleinement nos croyances, nos pratiques et nos traditions.
L'argument des « 30 000 confessions protestantes » est fallacieux sur plusieurs points. Premièrement, il n'y a pas 30 000 confessions protestantes. Même selon la définition la plus large de ce qu'est une confession, leur nombre est loin d'atteindre ce chiffre. La seule façon de se rapprocher un tant soit peu du chiffre de 30 000 est de compter chaque petite scission comme une dénomination à part entière. En outre, la grande majorité des chrétiens protestants appartiennent à seulement quelques-unes des dénominations protestantes les plus courantes, à savoir les baptistes, les luthériens, les méthodistes, les presbytériens, les pentecôtistes, etc. Oui, il est indéniablement triste qu'il y ait autant de dénominations, mais l'argument des 30 000 dénominations protestantes est une exagération extrême de la réalité des divisions au sein du protestantisme.
Deuxièmement, même s'il existait réellement 30 000 dénominations protestantes, TOUTES s'accordent sur un point : l'Église catholique romaine n'est pas la seule véritable Église de Dieu. Les dénominations protestantes rejettent à l'unanimité la papauté, la suprématie de Rome, la prière aux saints/à Marie, le culte des saints/de Marie, la transsubstantiation, le purgatoire et la plupart des autres dogmes catholiques romains. La Sola Scriptura a conduit toutes les confessions protestantes à la même conclusion : la Bible n'enseigne pas un grand nombre de pratiques et de croyances catholiques. En outre, en dehors de leur désaccord avec le catholicisme romain, les dénominations protestantes s'accordent sur bien plus de points qu'elles ne sont en désaccord. La plupart des dénominations protestantes se sont formées autour d'une doctrine non essentielle, une question secondaire, sur laquelle les chrétiens peuvent avoir des opinions divergentes. Par exemple, le pentecôtisme s'est séparé des autres dénominations principalement sur la question du parler en langues. Si le parler en langues peut être une question importante dans la vie chrétienne, il ne détermine en aucun cas l'authenticité de la foi en Christ.
Troisièmement, il n'existe pas d'interprète infaillible des Écritures, et il n'est pas nécessaire d'en avoir un. Il n'existe pas de confession ni d'Église infaillible. Même après avoir reçu Christ comme Sauveur, nous sommes tous encore entachés par le péché. Nous commettons tous des erreurs. Aucune confession/Église n'a une doctrine absolument parfaite sur tous les plans. L'essentiel est que tous les éléments essentiels de la foi sont clairement exposés dans la Parole de Dieu. Nous n'avons pas besoin d'un interprète infaillible ou de 2 000 ans de tradition ecclésiastique pour déterminer qu'il existe un seul Dieu en trois personnes, que Jésus est mort pour nos péchés et est ressuscité des morts, que Jésus est le seul et unique chemin du salut, que le salut est un don de grâce obtenu par la foi, qu'il existe un ciel éternel pour ceux qui croient en Christ et un enfer éternel pour ceux qui le rejettent.
Les vérités fondamentales qu'une personne doit connaître et comprendre sont absolument et clairement énoncées dans les Écritures. Même sur les points non essentiels, si le principe Sola Scriptura était appliqué de manière cohérente, il y aurait unanimité. Le problème est qu'il est très difficile d'appliquer parfaitement et pleinement le principe Sola Scriptura, car nos propres préjugés, défauts, préférences et traditions nous en empêchent souvent. Le fait qu'il existe de nombreuses dénominations différentes n'est pas un argument contre la Sola Scriptura. C'est plutôt la preuve que nous échouons tous à laisser véritablement la Parole de Dieu façonner pleinement nos croyances, nos pratiques et nos traditions.