Question
Un chrétien doit-il être radical ?
Réponse
Le mot "radical" appliqué au comportement humain peut être positif ou négatif, selon le point de vue de chacun. Pour les besoins de cet article, nous définirons le terme radical comme "une personne exprimant une adhésion stricte à une vision du monde qui est à l'extrême opposé de la norme culturelle".
Si le terme "normal" se situe au milieu, le terme "radical" désigne une personne située à l'une ou l'autre extrémité du spectre. Mère Theresa pourrait être considérée comme radicale en raison de son abnégation extrême et de son ministère auprès des plus pauvres parmi les pauvres. Mais Saddam Hussein était également un radical dans l'application violente de son programme religieux et politique. Tous deux se situaient aux extrémités de ce que la plupart des sociétés considèrent comme "normal".
La question de savoir si les chrétiens doivent être radicaux ou non dépend de la définition que l'on donne à ce terme. Au cours de l'histoire, de nombreuses personnes ont utilisé le nom du Christ pour infliger la terreur, la persécution et le génocide à ceux qui avaient des opinions religieuses différentes. Cette forme de radicalisme n'a jamais été tolérée par Jésus, qui était lui-même radical. Son message d'amour, de pardon et de miséricorde allait directement à l'encontre des idées reçues de l'époque. Il a refusé de se défendre lorsqu'on l'attaquait (1 Pierre 2:23), de permettre à Pierre de le défendre par la violence (Matthieu 26:51-52) ou de condamner la femme prise en flagrant délit d'adultère (Jean 8:4-11). Il s'agissait là d'actes radicaux pour l'époque et la culture. L'une des raisons pour lesquelles certaines personnes se sont détournées de Christ était que son exigence de tout abandonner pour lui était tout simplement trop radicale (Luc 18:22-23).
La décision de suivre Christ est en soi un appel à une vie radicale. Jésus a dit que "quiconque veut me suivre doit renoncer à lui-même, se charger chaque jour de sa croix et me suivre" (Luc 9:23). Ce commandement va à l'encontre du désir de notre chair de se plaire à elle-même (Romains 7:21-23). Il défie la sagesse du monde, qui prêche l'accomplissement de soi comme notre but le plus élevé (1 Jean 2:15-17). La croix est une chose radicale, et déclarer Jésus comme Seigneur de notre vie implique un détrônement de soi et un abandon complet à sa volonté. Nous devons être prêts à aller là où il nous conduit, à faire ce qu'il nous dit et à l'aimer plus que la vie elle-même (Matthieu 10:37-38). Les changements de style de vie qui suivent un tel engagement sont considérés comme radicaux par ceux qui correspondent à la définition du monde "normal". Ceux qui prétendent connaître Christ mais refusent ce mode de vie radical sont qualifiés de "charnels" (1 Corinthiens 3:3). Jésus qualifie ces chrétiens de "tièdes" et dit qu'il les crachera de sa bouche (Apocalypse 3:16).
Les atrocités antisociales qui sont souvent synonymes de radicalisme sont en opposition directe avec le christianisme radical. Jésus appelle ses disciples à rechercher le meilleur pour les autres, à aimer leur prochain et à être des artisans de paix, même au prix de grands sacrifices personnels (Galates 5:14 ; Matthieu 5:9 ; Luc 10:30-37). L'enseignement de Jésus, connu sous le nom de Béatitudes (Matthieu 5:3-12), est son appel à une vie radicale. Il demande à ses disciples de prendre le chemin le plus élevé, de "tendre l'autre joue" (verset 39) et "d'aimez vos ennemis, [bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous détestent] et priez pour ceux [qui vous maltraitent et] qui vous persécutent (verset 44).
Ceux qui incitent à la violence et à la persécution au nom du Christ ne sont pas du tout radicaux. Ce sont des "ennemis de la croix" (Philippiens 3:18-19), qui font ce qui vient naturellement à leur esprit charnel. Le christianisme biblique est en opposition frontale avec le mode de vie naturel, ce qui signifie que ceux qui choisissent Jésus seront considérés comme radicaux par la plupart des gens. Vivre une vie remplie de l'Esprit est radical parce que cela va à l'encontre de tout ce que veut notre nature égoïste et contraste fortement avec la voie sans Dieu, de ce monde.
Les chrétiens radicaux comprennent le désir de Paul de "je connaîtrai Christ, la puissance de sa résurrection et la communion à ses souffrances en devenant conforme à lui dans sa mort" (Philippiens 3:10). Un chrétien radical est celui qui est "mort à la chair" (Romains 8:13). Les apôtres étaient des chrétiens radicaux - ils ont "bouleversé le monde " (Actes 17:6) - mais ils l'ont fait en se sacrifiant et en aimant (Jean 13:35). Paul a appris à : " être fier de mes faiblesses afin que la puissance de Christ repose sur moi.". . . Car c'est quand je suis faible que je suis fort" (2 Corinthiens 12:9-10). Parce que suivre Jésus est en conflit direct avec la "norme", "En effet, Christ est ma vie et mourir représente un gain". (Philippiens 1:21) peut être considéré comme un mode de vie radical.
Si le terme "normal" se situe au milieu, le terme "radical" désigne une personne située à l'une ou l'autre extrémité du spectre. Mère Theresa pourrait être considérée comme radicale en raison de son abnégation extrême et de son ministère auprès des plus pauvres parmi les pauvres. Mais Saddam Hussein était également un radical dans l'application violente de son programme religieux et politique. Tous deux se situaient aux extrémités de ce que la plupart des sociétés considèrent comme "normal".
La question de savoir si les chrétiens doivent être radicaux ou non dépend de la définition que l'on donne à ce terme. Au cours de l'histoire, de nombreuses personnes ont utilisé le nom du Christ pour infliger la terreur, la persécution et le génocide à ceux qui avaient des opinions religieuses différentes. Cette forme de radicalisme n'a jamais été tolérée par Jésus, qui était lui-même radical. Son message d'amour, de pardon et de miséricorde allait directement à l'encontre des idées reçues de l'époque. Il a refusé de se défendre lorsqu'on l'attaquait (1 Pierre 2:23), de permettre à Pierre de le défendre par la violence (Matthieu 26:51-52) ou de condamner la femme prise en flagrant délit d'adultère (Jean 8:4-11). Il s'agissait là d'actes radicaux pour l'époque et la culture. L'une des raisons pour lesquelles certaines personnes se sont détournées de Christ était que son exigence de tout abandonner pour lui était tout simplement trop radicale (Luc 18:22-23).
La décision de suivre Christ est en soi un appel à une vie radicale. Jésus a dit que "quiconque veut me suivre doit renoncer à lui-même, se charger chaque jour de sa croix et me suivre" (Luc 9:23). Ce commandement va à l'encontre du désir de notre chair de se plaire à elle-même (Romains 7:21-23). Il défie la sagesse du monde, qui prêche l'accomplissement de soi comme notre but le plus élevé (1 Jean 2:15-17). La croix est une chose radicale, et déclarer Jésus comme Seigneur de notre vie implique un détrônement de soi et un abandon complet à sa volonté. Nous devons être prêts à aller là où il nous conduit, à faire ce qu'il nous dit et à l'aimer plus que la vie elle-même (Matthieu 10:37-38). Les changements de style de vie qui suivent un tel engagement sont considérés comme radicaux par ceux qui correspondent à la définition du monde "normal". Ceux qui prétendent connaître Christ mais refusent ce mode de vie radical sont qualifiés de "charnels" (1 Corinthiens 3:3). Jésus qualifie ces chrétiens de "tièdes" et dit qu'il les crachera de sa bouche (Apocalypse 3:16).
Les atrocités antisociales qui sont souvent synonymes de radicalisme sont en opposition directe avec le christianisme radical. Jésus appelle ses disciples à rechercher le meilleur pour les autres, à aimer leur prochain et à être des artisans de paix, même au prix de grands sacrifices personnels (Galates 5:14 ; Matthieu 5:9 ; Luc 10:30-37). L'enseignement de Jésus, connu sous le nom de Béatitudes (Matthieu 5:3-12), est son appel à une vie radicale. Il demande à ses disciples de prendre le chemin le plus élevé, de "tendre l'autre joue" (verset 39) et "d'aimez vos ennemis, [bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous détestent] et priez pour ceux [qui vous maltraitent et] qui vous persécutent (verset 44).
Ceux qui incitent à la violence et à la persécution au nom du Christ ne sont pas du tout radicaux. Ce sont des "ennemis de la croix" (Philippiens 3:18-19), qui font ce qui vient naturellement à leur esprit charnel. Le christianisme biblique est en opposition frontale avec le mode de vie naturel, ce qui signifie que ceux qui choisissent Jésus seront considérés comme radicaux par la plupart des gens. Vivre une vie remplie de l'Esprit est radical parce que cela va à l'encontre de tout ce que veut notre nature égoïste et contraste fortement avec la voie sans Dieu, de ce monde.
Les chrétiens radicaux comprennent le désir de Paul de "je connaîtrai Christ, la puissance de sa résurrection et la communion à ses souffrances en devenant conforme à lui dans sa mort" (Philippiens 3:10). Un chrétien radical est celui qui est "mort à la chair" (Romains 8:13). Les apôtres étaient des chrétiens radicaux - ils ont "bouleversé le monde " (Actes 17:6) - mais ils l'ont fait en se sacrifiant et en aimant (Jean 13:35). Paul a appris à : " être fier de mes faiblesses afin que la puissance de Christ repose sur moi.". . . Car c'est quand je suis faible que je suis fort" (2 Corinthiens 12:9-10). Parce que suivre Jésus est en conflit direct avec la "norme", "En effet, Christ est ma vie et mourir représente un gain". (Philippiens 1:21) peut être considéré comme un mode de vie radical.