Question
Que dit la Bible sur le matriarcat ?
Réponse
La Bible n'aborde pas explicitement le concept de matriarcat, un système sociétal dans lequel les femmes détiennent le pouvoir et l'autorité. Les véritables matriarcats sont rares, et ils étaient pratiquement inexistants à l'époque biblique. Aujourd'hui, le climat social favorise un large égalitarisme plutôt que le patriarcat ou le matriarcat. Si les matriarcats ont fait l'objet de débats théoriques, ils sont rarement pleinement réalisés. Certaines tribus s'en tiennent à des structures matrilinéaires, dans lesquelles la lignée passe par les mères, et d'autres ont des sociétés matrifocales, dans lesquelles les femmes sont les principales pourvoyeuses de soins. Toutefois, aucune de ces structures n'équivaut à un véritable matriarcat. Même des pays comme l'Angleterre, connus pour avoir eu des femmes à la tête du pays, ne reflétaient pas un véritable matriarcat, les hommes continuant à occuper des postes d'autorité cruciaux.
Bien qu'il s'agisse rarement d'un système social répandu, les structures matriarcales existent à plus petite échelle, même dans les contextes modernes. La masculinité est souvent dépeinte dans les médias comme brute ou inepte, les films et les sitcoms présentant les pères comme puérils et inexpérimentés et les mères comme fortes, raisonnables et salvatrices. L'augmentation du nombre de mères célibataires a également accru le potentiel de la dynamique matriarcale. Comme d'autres systèmes, le matriarcat doit être analysé et critiqué à travers le prisme biblique.
Origine biblique
La Bible a été composée dans un contexte essentiellement patriarcal. Le système patriarcal est souvent lié à Genèse 3:16, où Dieu dit à Ève : "Je rendrai très dures les douleurs de la grossesse ; tu enfanteras avec peine. Ton désir se tourneront vers ton mari, et il dominera sur toi". De nombreux commentateurs y voient l'origine du système patriarcal et de la lutte des sexes. Ainsi, le patriarcat est le résultat de la chute plutôt qu'un système ordonné par Dieu. Le matriarcat a-t-il une origine biblique ? Non, mais dans le jardin, Eve a pris l'initiative de manger le fruit et de le donner à Adam, et la réprimande d'Adam vient "parce que tu as écouté ta femme" et que tu as désobéi (Genèse 3:17). Cela pourrait suggérer que le patriarcat et le matriarcat sont tous deux des systèmes imparfaits.
Perspective de l'Ancien Testament
La Genèse présente une image des relations entre les sexes fondée sur l'égalité des valeurs, l'unité et l'interdépendance. Genèse 1:27 affirme que Dieu a créé l'humanité "à son image". Le même chapitre définit le mandat culturel, auquel les hommes et les femmes étaient invités à participer (Genèse 1:28-30). Aucun des deux sexes n'était censé dominer l'autre ou détenir une autorité totale. Cela jette le doute sur une éventuelle approbation du matriarcat.
Genèse 2 montre le premier mariage et les différents rôles du mari et de la femme. Adam a été placé dans le jardin pour cultiver, et Ève a été créée pour être son ezer ("aide"). La masculinité et la féminité ont toutes deux des objectifs et des responsabilités spécifiques, destinés à la mutualité et à la complémentarité. La chute a perturbé cette mutualité, mais des différences innées entre les sexes existaient avant le péché. Une société matriarcale peut ne pas permettre l'expression correcte des rôles prévus par Dieu.
Perspectives du Nouveau Testament
Dans le Nouveau Testament, le mariage est présenté comme le reflet de l'union entre le Christ et l'Église. Les épouses sont appelées à se soumettre volontairement à la direction de leur mari, tandis que les maris sont appelés à aimer, nourrir et chérir leur femme de manière sacrificielle. Le modèle que l'on trouve dans Ephésiens 5:22-23 remet en question le matriarcat et subvertit le patriarcat.
En outre, Paul s'oppose à ce que les femmes exercent une autorité sur les hommes dans l'Église. Le mot grec traduit par "exercer une autorité sur" dans 1 Timothée 2:12 est authentein, qui peut être défini comme "dominer" ou "gouverner". Les chrétiens ne sont pas d'accord sur l'application de ce texte aujourd'hui, mais les deux parties du débat s'opposent à ce que les femmes dominent les hommes. Un véritable matriarcat ouvre la voie à la domination, tout comme le patriarcat rend les femmes vulnérables à l'oppression masculine.
Les femmes dans la Bible
Il convient de noter que la Bible n'interdit pas aux femmes de diriger la société. Malgré la culture patriarcale des temps bibliques, de formidables femmes dirigeantes comme Déborah, Hulda la prophétesse, Esther et Miriam ont émergé. Les femmes étaient également actives dans le Nouveau Testament, travaillant aux côtés des apôtres à l'expansion du royaume de Dieu. Priscille, Phoebe et Junia en sont de bons exemples. Cependant, ces femmes ont servi leur communauté et glorifié Dieu sans chercher à dominer les hommes. Les femmes avides de pouvoir, comme Jézabel et Athalie, ont connu une fin terrible.
Conclusion
Vu sous l'angle biblique, le matriarcat est incompatible avec le modèle familial du Nouveau Testament. Il laisse également la place à des dynamiques de pouvoir malsaines et peut empêcher les hommes et les femmes d'exercer les rôles qu'ils avaient avant la chute. En outre, le matriarcat va à l'encontre de l'égalité et de l'unité inhérentes aux deux sexes, telles qu'elles apparaissent dans la Genèse. Toutefois, l'idée de femmes leaders dignes de confiance dans certains domaines est biblique. Le matriarcat est également acceptable en cas de veuvage et lorsque la femme choisit de ne pas se remarier.
Les chrétiens doivent-ils alors défendre le patriarcat contre le matriarcat ? Pas nécessairement, d'autant plus que d'autres options sont plus proches des idéaux bibliques. Une meilleure approche consiste à affirmer l'égale dignité et la valeur des deux sexes, à célébrer leurs différences et à plaider pour que les hommes et les femmes puissent exprimer leurs capacités dans les limites bibliques.
Bien qu'il s'agisse rarement d'un système social répandu, les structures matriarcales existent à plus petite échelle, même dans les contextes modernes. La masculinité est souvent dépeinte dans les médias comme brute ou inepte, les films et les sitcoms présentant les pères comme puérils et inexpérimentés et les mères comme fortes, raisonnables et salvatrices. L'augmentation du nombre de mères célibataires a également accru le potentiel de la dynamique matriarcale. Comme d'autres systèmes, le matriarcat doit être analysé et critiqué à travers le prisme biblique.
Origine biblique
La Bible a été composée dans un contexte essentiellement patriarcal. Le système patriarcal est souvent lié à Genèse 3:16, où Dieu dit à Ève : "Je rendrai très dures les douleurs de la grossesse ; tu enfanteras avec peine. Ton désir se tourneront vers ton mari, et il dominera sur toi". De nombreux commentateurs y voient l'origine du système patriarcal et de la lutte des sexes. Ainsi, le patriarcat est le résultat de la chute plutôt qu'un système ordonné par Dieu. Le matriarcat a-t-il une origine biblique ? Non, mais dans le jardin, Eve a pris l'initiative de manger le fruit et de le donner à Adam, et la réprimande d'Adam vient "parce que tu as écouté ta femme" et que tu as désobéi (Genèse 3:17). Cela pourrait suggérer que le patriarcat et le matriarcat sont tous deux des systèmes imparfaits.
Perspective de l'Ancien Testament
La Genèse présente une image des relations entre les sexes fondée sur l'égalité des valeurs, l'unité et l'interdépendance. Genèse 1:27 affirme que Dieu a créé l'humanité "à son image". Le même chapitre définit le mandat culturel, auquel les hommes et les femmes étaient invités à participer (Genèse 1:28-30). Aucun des deux sexes n'était censé dominer l'autre ou détenir une autorité totale. Cela jette le doute sur une éventuelle approbation du matriarcat.
Genèse 2 montre le premier mariage et les différents rôles du mari et de la femme. Adam a été placé dans le jardin pour cultiver, et Ève a été créée pour être son ezer ("aide"). La masculinité et la féminité ont toutes deux des objectifs et des responsabilités spécifiques, destinés à la mutualité et à la complémentarité. La chute a perturbé cette mutualité, mais des différences innées entre les sexes existaient avant le péché. Une société matriarcale peut ne pas permettre l'expression correcte des rôles prévus par Dieu.
Perspectives du Nouveau Testament
Dans le Nouveau Testament, le mariage est présenté comme le reflet de l'union entre le Christ et l'Église. Les épouses sont appelées à se soumettre volontairement à la direction de leur mari, tandis que les maris sont appelés à aimer, nourrir et chérir leur femme de manière sacrificielle. Le modèle que l'on trouve dans Ephésiens 5:22-23 remet en question le matriarcat et subvertit le patriarcat.
En outre, Paul s'oppose à ce que les femmes exercent une autorité sur les hommes dans l'Église. Le mot grec traduit par "exercer une autorité sur" dans 1 Timothée 2:12 est authentein, qui peut être défini comme "dominer" ou "gouverner". Les chrétiens ne sont pas d'accord sur l'application de ce texte aujourd'hui, mais les deux parties du débat s'opposent à ce que les femmes dominent les hommes. Un véritable matriarcat ouvre la voie à la domination, tout comme le patriarcat rend les femmes vulnérables à l'oppression masculine.
Les femmes dans la Bible
Il convient de noter que la Bible n'interdit pas aux femmes de diriger la société. Malgré la culture patriarcale des temps bibliques, de formidables femmes dirigeantes comme Déborah, Hulda la prophétesse, Esther et Miriam ont émergé. Les femmes étaient également actives dans le Nouveau Testament, travaillant aux côtés des apôtres à l'expansion du royaume de Dieu. Priscille, Phoebe et Junia en sont de bons exemples. Cependant, ces femmes ont servi leur communauté et glorifié Dieu sans chercher à dominer les hommes. Les femmes avides de pouvoir, comme Jézabel et Athalie, ont connu une fin terrible.
Conclusion
Vu sous l'angle biblique, le matriarcat est incompatible avec le modèle familial du Nouveau Testament. Il laisse également la place à des dynamiques de pouvoir malsaines et peut empêcher les hommes et les femmes d'exercer les rôles qu'ils avaient avant la chute. En outre, le matriarcat va à l'encontre de l'égalité et de l'unité inhérentes aux deux sexes, telles qu'elles apparaissent dans la Genèse. Toutefois, l'idée de femmes leaders dignes de confiance dans certains domaines est biblique. Le matriarcat est également acceptable en cas de veuvage et lorsque la femme choisit de ne pas se remarier.
Les chrétiens doivent-ils alors défendre le patriarcat contre le matriarcat ? Pas nécessairement, d'autant plus que d'autres options sont plus proches des idéaux bibliques. Une meilleure approche consiste à affirmer l'égale dignité et la valeur des deux sexes, à célébrer leurs différences et à plaider pour que les hommes et les femmes puissent exprimer leurs capacités dans les limites bibliques.