Question
L'abandon ou la délaissement constituent-ils un motif valable de divorce et de remariage ?
Réponse
C'est une triste réalité que les chrétiens soient parfois confrontés à l'abandon de leur conjoint. Si Dieu a voulu que le couple reste uni jusqu'à ce que la mort les sépare (Genèse 2:24) et considère que divorcer de son conjoint est un mauvais traitement assimilable à de la violence (Malachie 2:16), il reconnaît également que les chrétiens n'ont pas toujours de contrôle sur les actes de leur conjoint. Dans les cas où un conjoint non croyant abandonne un croyant, Dieu offre sa grâce à celui qui est laissé seul.
De quelle liberté dispose un conjoint abandonné ?
Paul explique : " Mais si le non-croyant part, qu’il parte. Le frère ou la sœur n’est pas lié(e) dans de telles circonstances ; Dieu nous a appelés à vivre en paix " (1 Corinthiens 7:15). Le texte indique clairement que, si un conjoint non croyant quitte un croyant, ce dernier est libre d’accepter la séparation et de poursuivre sa vie. Il ou elle n’est " pas lié(e) ", ce qui indique une liberté totale. Le conjoint croyant peut et doit œuvrer à la réconciliation (1 Corinthiens 7:11), mais personne ne peut forcer autrui à agir contre sa volonté.
Et si le conjoint qui part est croyant ?
Les instructions de Paul dans 1 Corinthiens 7 traitent spécifiquement des mariages mixtes — l’union d’un croyant avec un non-croyant. Dans le cas de deux chrétiens mariés l’un à l’autre, 1 Corinthiens 7 ne s’appliquerait pas. Dans ce cas, nous nous tournons vers les paroles de Jésus dans Matthieu 18:15–17 :
"Si ton frère a péché [contre toi], va et reprends-le seul à seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère. Mais s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l’affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins. S’il refuse de les écouter, dis-le à l’Église ; et s’il refuse aussi d’écouter l’Église, qu’il soit à tes yeux comme le membre d’un autre peuple et le collecteur d’impôts."
Si un croyant vit dans un péché sans repentance — en l’occurrence, l’abandon de son conjoint — même après avoir été confronté par les responsables de l’Église, il doit être considéré comme un non-croyant. De cette manière, 1 Corinthiens 7:15 peut s’appliquer aux croyants qui abandonnent leur conjoint et refusent de se soumettre à la discipline de l’Église.
Qu’est-ce qui constitue un abandon ?
Dans ce contexte, l’abandon fait référence à la séparation physique ou au divorce. Si l’un des conjoints abandonne l’autre, en quittant physiquement le domicile, le mariage est dissous, à toutes fins pratiques. Le conjoint abandonné est libre de le laisser partir. Le conjoint qui reste n’est " pas lié ", ce que nous comprenons au sens moral et spirituel. Rien ne lie ce conjoint à celui ou celle qui l’a abandonné. Le conjoint abandonné est libre de divorcer et libre de se remarier, bien qu’il ne soit tenu de faire ni l’un ni l’autre.
Si l’abandon prend la forme d’une demande de divorce déposée par l’un des conjoints, alors le conjoint abandonné est libre de signer les documents, une fois que toutes les tentatives de réconciliation ont échoué. Il n’y a ni péché ni honte pour le conjoint qui a été abandonné. Accepter la dissolution du mariage fait partie de la réponse à l’appel de Dieu à vivre en paix.
Certains conseillers et membres du clergé, dans un souci de bienveillance, ont défini l’abandon en des termes trop larges. Certains disent qu’il peut faire référence aux épreuves subies à cause d’une addiction, d’une maladie mentale, d’une peine de prison ou d’une cruauté. Ce n’est toutefois pas la définition biblique de l’abandon — à moins que ces épreuves n’atteignent le niveau de la maltraitance, mais c’est là un autre sujet.
Si quelqu’un est abandonné, peut-il se remarier ?
La Bible ne le dit pas. L’adultère et le divorce involontaire sont les deux seules exceptions prévues par la Bible en matière de divorce — les deux seules situations dans lesquelles on peut dire qu’une personne divorcée n’a pas péché. Dans Matthieu 19:9, Jésus admet qu’une personne qui divorce à cause de l’infidélité de son conjoint peut se remarier. L'interprétation peut aller dans deux sens : 1) puisque la Bible ne mentionne pas le remariage après un divorce involontaire, il n'est pas autorisé ; ou 2) puisque dans un cas le remariage de la partie innocente est autorisé, il l'est également dans l'autre.
Nous estimons qu’une personne divorcée contre son gré — c’est-à-dire une victime d’abandon — peut se remarier. L’expression " n’est pas liée " dans 1 Corinthiens 7:15 semble accorder ce type de liberté. Néanmoins, la personne qui souhaite se remarier doit le faire avec une grande prudence. Il faut laisser le temps de guérir du traumatisme causé par la rupture, d’analyser tout ce qui a contribué à la rupture et de rechercher la volonté de Dieu pour l’avenir.
La personne abandonnée est-elle toujours innocente ?
Absolument pas. Certaines personnes, malheureuses dans leur mariage, feront tout ce qu’elles peuvent pour pousser leur conjoint à partir, puis demanderont le divorce, tout en restant " innocentes ". Mais ce n’est pas de l’innocence ; c’est de la maltraitance et de la manipulation. La maltraitance dans un mariage — même en réponse à la maltraitance — est un péché, et cela exige de se repentir devant Dieu et la confession auprès de la victime.
De quelle liberté dispose un conjoint abandonné ?
Paul explique : " Mais si le non-croyant part, qu’il parte. Le frère ou la sœur n’est pas lié(e) dans de telles circonstances ; Dieu nous a appelés à vivre en paix " (1 Corinthiens 7:15). Le texte indique clairement que, si un conjoint non croyant quitte un croyant, ce dernier est libre d’accepter la séparation et de poursuivre sa vie. Il ou elle n’est " pas lié(e) ", ce qui indique une liberté totale. Le conjoint croyant peut et doit œuvrer à la réconciliation (1 Corinthiens 7:11), mais personne ne peut forcer autrui à agir contre sa volonté.
Et si le conjoint qui part est croyant ?
Les instructions de Paul dans 1 Corinthiens 7 traitent spécifiquement des mariages mixtes — l’union d’un croyant avec un non-croyant. Dans le cas de deux chrétiens mariés l’un à l’autre, 1 Corinthiens 7 ne s’appliquerait pas. Dans ce cas, nous nous tournons vers les paroles de Jésus dans Matthieu 18:15–17 :
"Si ton frère a péché [contre toi], va et reprends-le seul à seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère. Mais s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l’affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins. S’il refuse de les écouter, dis-le à l’Église ; et s’il refuse aussi d’écouter l’Église, qu’il soit à tes yeux comme le membre d’un autre peuple et le collecteur d’impôts."
Si un croyant vit dans un péché sans repentance — en l’occurrence, l’abandon de son conjoint — même après avoir été confronté par les responsables de l’Église, il doit être considéré comme un non-croyant. De cette manière, 1 Corinthiens 7:15 peut s’appliquer aux croyants qui abandonnent leur conjoint et refusent de se soumettre à la discipline de l’Église.
Qu’est-ce qui constitue un abandon ?
Dans ce contexte, l’abandon fait référence à la séparation physique ou au divorce. Si l’un des conjoints abandonne l’autre, en quittant physiquement le domicile, le mariage est dissous, à toutes fins pratiques. Le conjoint abandonné est libre de le laisser partir. Le conjoint qui reste n’est " pas lié ", ce que nous comprenons au sens moral et spirituel. Rien ne lie ce conjoint à celui ou celle qui l’a abandonné. Le conjoint abandonné est libre de divorcer et libre de se remarier, bien qu’il ne soit tenu de faire ni l’un ni l’autre.
Si l’abandon prend la forme d’une demande de divorce déposée par l’un des conjoints, alors le conjoint abandonné est libre de signer les documents, une fois que toutes les tentatives de réconciliation ont échoué. Il n’y a ni péché ni honte pour le conjoint qui a été abandonné. Accepter la dissolution du mariage fait partie de la réponse à l’appel de Dieu à vivre en paix.
Certains conseillers et membres du clergé, dans un souci de bienveillance, ont défini l’abandon en des termes trop larges. Certains disent qu’il peut faire référence aux épreuves subies à cause d’une addiction, d’une maladie mentale, d’une peine de prison ou d’une cruauté. Ce n’est toutefois pas la définition biblique de l’abandon — à moins que ces épreuves n’atteignent le niveau de la maltraitance, mais c’est là un autre sujet.
Si quelqu’un est abandonné, peut-il se remarier ?
La Bible ne le dit pas. L’adultère et le divorce involontaire sont les deux seules exceptions prévues par la Bible en matière de divorce — les deux seules situations dans lesquelles on peut dire qu’une personne divorcée n’a pas péché. Dans Matthieu 19:9, Jésus admet qu’une personne qui divorce à cause de l’infidélité de son conjoint peut se remarier. L'interprétation peut aller dans deux sens : 1) puisque la Bible ne mentionne pas le remariage après un divorce involontaire, il n'est pas autorisé ; ou 2) puisque dans un cas le remariage de la partie innocente est autorisé, il l'est également dans l'autre.
Nous estimons qu’une personne divorcée contre son gré — c’est-à-dire une victime d’abandon — peut se remarier. L’expression " n’est pas liée " dans 1 Corinthiens 7:15 semble accorder ce type de liberté. Néanmoins, la personne qui souhaite se remarier doit le faire avec une grande prudence. Il faut laisser le temps de guérir du traumatisme causé par la rupture, d’analyser tout ce qui a contribué à la rupture et de rechercher la volonté de Dieu pour l’avenir.
La personne abandonnée est-elle toujours innocente ?
Absolument pas. Certaines personnes, malheureuses dans leur mariage, feront tout ce qu’elles peuvent pour pousser leur conjoint à partir, puis demanderont le divorce, tout en restant " innocentes ". Mais ce n’est pas de l’innocence ; c’est de la maltraitance et de la manipulation. La maltraitance dans un mariage — même en réponse à la maltraitance — est un péché, et cela exige de se repentir devant Dieu et la confession auprès de la victime.