Question
Qui sont les baptistes indépendants et que croient-ils ?
Réponse
Les baptistes indépendants, souvent également connus sous le nom de baptistes indépendants fondamentalistes (IFB), sont un groupe qui a vu le jour au sein des grandes dénominations baptistes à la fin du 19e siècle et au début du 20e siècle. À l'époque, de nombreuses dénominations baptistes nationales s'éloignaient de l'inerrance biblique et d'autres croyances conservatrices, ce qui a conduit de nombreuses églises locales à se retirer de l'affiliation confessionnelle et à prendre le label "indépendant". En raison de leur position ferme sur les principes fondamentaux de la foi, elles ont également adopté le nom de "fondamentalistes". Pour des raisons d'identification, la plupart des églises IFB se présentent comme "indépendantes, fondamentalistes, croyantes en la Bible" et, dans certains cas, "exclusivement KJV".
De nombreux membres du mouvement IFB affirment que leur origine remonte au ministère de Jésus. Ils soulignent que de nombreux groupes, tout au long de l'histoire, ont maintenu les principes baptistes et étaient donc "baptistes" dans la pratique, si ce n'est dans le nom. Les groupes identifiés comme progéniteurs de la tradition baptiste comprennent les Messaliens, les Montanistes, les Novationnistes, les Donatistes, les Pauliciens, les Vaudois, les Albigeois, les Lyonnais, les Arnoldites, les Mennonites et les Anabaptistes. C'est au XVIIe siècle que le nom de "baptiste" a fini par émerger.
Les baptistes indépendants contemporains croient en une séparation stricte du monde et de toute église non associée au nom baptiste indépendant. Ils se réfèrent à Éphésiens 5:11, "Ne participez pas aux œuvres stériles des ténèbres, mais démasquez-les plutôt", comme texte de preuve pour ne pas s'associer à des églises en dehors du mouvement IFB.
Les baptistes indépendants interprètent les Écritures littéralement. Ils revendiquent une interprétation basée sur le contexte historico-grammatical, mais si une interprétation littérale "a du sens", alors c'est la compréhension qu'ils retiennent de l'Écriture. Ils sont conservateurs dans leur habillement : la plupart des femmes portent encore des jupes au dessous du genou et les hommes des chemises à col. Ils ne portent pas de vêtements voyants et ont tendance à maintenir leurs relations sociales au sein de l'IFB. Traditionnellement, ils ne chantent que des hymnes dans leurs églises et rejettent l'utilisation de percussions et de musique enregistrée. La plupart des églises IFB n'utilisent que la version King James de la Bible. Elles ne croient peut-être pas que la KJV est la traduction "inspirée", mais elles croient que le Textus Receptus est la seule collection de manuscrits qui préserve véritablement la Parole inspirée de Dieu.
Les Églises baptistes indépendantes croient aux "caractéristiques baptistes indépendantes" suivantes :
1. Le Nouveau Testament fait autorité dans tous les domaines de la foi et de la pratique.
Cela signifie que les Églises IFB ne s'appuient pas sur des credo, des confessions ou des conseils d'Église pour déterminer leurs positions doctrinales. Elles n'articulent leur doctrine qu'à partir de l'Ecriture et prétendent faire fonctionner leurs Eglises selon ce qui est présenté dans l'Ecriture et non sur la base d'une tradition ou d'une préférence dénominationnelle (2 Timothée 3:16).
2. L'Eglise est composée de croyants sauvés et baptisés.
Cela signifie que l'appartenance à l'Eglise locale exige d'abord une confiance personnelle en Jésus, qui produit la régénération et le baptême par immersion. Les Églises IFB rejettent le baptême des enfants et l'aspersion. Le baptême n'est approprié qu'après que quelqu'un soit venu à la foi en Jésus (Actes 2:41-42).
3. Séparation stricte de l'Église et de l'État.
Ce n'est pas pour rien que le mot "indépendant" fait partie de leur nom. Les Églises IFB croient que personne n'a d'autorité sur l'Église à l'exception de Jésus-Christ. L'IFB rejette toute autorité gouvernementale sur le fonctionnement de l'Église (2 Corinthiens 6:14).
4. Le sacerdoce des croyants.
Les Églises IFB croient que chaque croyant a la capacité d'interagir avec Dieu par lui-même. Personne n'est obligé de recourir à un prêtre, comme dans l'Ancien Testament, pour entrer en contact avec Dieu. Les croyants peuvent "s'approcher avec assurance du trône de la grâce afin d’obtenir compassion et de trouver grâce pour être secourus au moment opportun". (Hébreux 4:16).
5. L'autonomie de l'Église locale.
Cette doctrine soutient l'idée que l'Eglise locale de croyants baptisés est la plus haute autorité ecclésiastique sur terre. En matière de politique ecclésiale et de procédure, l'Eglise locale n'est pas soumise aux autorités civiles ou aux conventions confessionnelles. Chaque église locale est autonome. Certaines églises baptistes indépendantes mettent l'accent sur leur autonomie au point de ne pas accepter de baptême d'une autre église - si un nouveau membre a été baptisé dans une autre église, il doit être rebaptisé par l'église baptiste indépendante pour que son adhésion soit valide.
De nombreux baptistes indépendants suivent le modèle de gouvernement d'église du congrégationalisme. Chaque membre dispose d'une voix pour toutes les questions concernant l'église. Bien que le pasteur soit le dirigeant établi de l'église, aucune décision n'est prise pour l'église sans qu'elle ne soit d'abord soumise au vote de l'ensemble de la congrégation. Le congrégationalisme rejette l'utilisation de conseils et d'associations pour gérer les affaires de l'Église. Ce modèle repose sur la croyance que tous les croyants sont des prêtres et sont capables de prendre des décisions qui régiront l'église locale.
Dans l'ensemble, les Églises baptistes indépendantes prêchent fidèlement la Parole de Dieu et s'en tiennent à l'essentiel de l'Évangile. Cependant, l'exclusivisme qu'elles encouragent et leur tendance à se référer à la version King James de la Bible sont gênants. De plus, de nombreuses églises baptistes indépendantes sont tombées dans les erreurs du landmarkisme et de la théologie de la "Bride baptiste". Il faut donc faire preuve de discernement avant de rejoindre officiellement une église IFB.
De nombreux membres du mouvement IFB affirment que leur origine remonte au ministère de Jésus. Ils soulignent que de nombreux groupes, tout au long de l'histoire, ont maintenu les principes baptistes et étaient donc "baptistes" dans la pratique, si ce n'est dans le nom. Les groupes identifiés comme progéniteurs de la tradition baptiste comprennent les Messaliens, les Montanistes, les Novationnistes, les Donatistes, les Pauliciens, les Vaudois, les Albigeois, les Lyonnais, les Arnoldites, les Mennonites et les Anabaptistes. C'est au XVIIe siècle que le nom de "baptiste" a fini par émerger.
Les baptistes indépendants contemporains croient en une séparation stricte du monde et de toute église non associée au nom baptiste indépendant. Ils se réfèrent à Éphésiens 5:11, "Ne participez pas aux œuvres stériles des ténèbres, mais démasquez-les plutôt", comme texte de preuve pour ne pas s'associer à des églises en dehors du mouvement IFB.
Les baptistes indépendants interprètent les Écritures littéralement. Ils revendiquent une interprétation basée sur le contexte historico-grammatical, mais si une interprétation littérale "a du sens", alors c'est la compréhension qu'ils retiennent de l'Écriture. Ils sont conservateurs dans leur habillement : la plupart des femmes portent encore des jupes au dessous du genou et les hommes des chemises à col. Ils ne portent pas de vêtements voyants et ont tendance à maintenir leurs relations sociales au sein de l'IFB. Traditionnellement, ils ne chantent que des hymnes dans leurs églises et rejettent l'utilisation de percussions et de musique enregistrée. La plupart des églises IFB n'utilisent que la version King James de la Bible. Elles ne croient peut-être pas que la KJV est la traduction "inspirée", mais elles croient que le Textus Receptus est la seule collection de manuscrits qui préserve véritablement la Parole inspirée de Dieu.
Les Églises baptistes indépendantes croient aux "caractéristiques baptistes indépendantes" suivantes :
1. Le Nouveau Testament fait autorité dans tous les domaines de la foi et de la pratique.
Cela signifie que les Églises IFB ne s'appuient pas sur des credo, des confessions ou des conseils d'Église pour déterminer leurs positions doctrinales. Elles n'articulent leur doctrine qu'à partir de l'Ecriture et prétendent faire fonctionner leurs Eglises selon ce qui est présenté dans l'Ecriture et non sur la base d'une tradition ou d'une préférence dénominationnelle (2 Timothée 3:16).
2. L'Eglise est composée de croyants sauvés et baptisés.
Cela signifie que l'appartenance à l'Eglise locale exige d'abord une confiance personnelle en Jésus, qui produit la régénération et le baptême par immersion. Les Églises IFB rejettent le baptême des enfants et l'aspersion. Le baptême n'est approprié qu'après que quelqu'un soit venu à la foi en Jésus (Actes 2:41-42).
3. Séparation stricte de l'Église et de l'État.
Ce n'est pas pour rien que le mot "indépendant" fait partie de leur nom. Les Églises IFB croient que personne n'a d'autorité sur l'Église à l'exception de Jésus-Christ. L'IFB rejette toute autorité gouvernementale sur le fonctionnement de l'Église (2 Corinthiens 6:14).
4. Le sacerdoce des croyants.
Les Églises IFB croient que chaque croyant a la capacité d'interagir avec Dieu par lui-même. Personne n'est obligé de recourir à un prêtre, comme dans l'Ancien Testament, pour entrer en contact avec Dieu. Les croyants peuvent "s'approcher avec assurance du trône de la grâce afin d’obtenir compassion et de trouver grâce pour être secourus au moment opportun". (Hébreux 4:16).
5. L'autonomie de l'Église locale.
Cette doctrine soutient l'idée que l'Eglise locale de croyants baptisés est la plus haute autorité ecclésiastique sur terre. En matière de politique ecclésiale et de procédure, l'Eglise locale n'est pas soumise aux autorités civiles ou aux conventions confessionnelles. Chaque église locale est autonome. Certaines églises baptistes indépendantes mettent l'accent sur leur autonomie au point de ne pas accepter de baptême d'une autre église - si un nouveau membre a été baptisé dans une autre église, il doit être rebaptisé par l'église baptiste indépendante pour que son adhésion soit valide.
De nombreux baptistes indépendants suivent le modèle de gouvernement d'église du congrégationalisme. Chaque membre dispose d'une voix pour toutes les questions concernant l'église. Bien que le pasteur soit le dirigeant établi de l'église, aucune décision n'est prise pour l'église sans qu'elle ne soit d'abord soumise au vote de l'ensemble de la congrégation. Le congrégationalisme rejette l'utilisation de conseils et d'associations pour gérer les affaires de l'Église. Ce modèle repose sur la croyance que tous les croyants sont des prêtres et sont capables de prendre des décisions qui régiront l'église locale.
Dans l'ensemble, les Églises baptistes indépendantes prêchent fidèlement la Parole de Dieu et s'en tiennent à l'essentiel de l'Évangile. Cependant, l'exclusivisme qu'elles encouragent et leur tendance à se référer à la version King James de la Bible sont gênants. De plus, de nombreuses églises baptistes indépendantes sont tombées dans les erreurs du landmarkisme et de la théologie de la "Bride baptiste". Il faut donc faire preuve de discernement avant de rejoindre officiellement une église IFB.