Question
Adam et Eve ont-ils mangé de l'arbre de vie avant la chute ?
Réponse
L'une des caractéristiques du jardin d'Eden était ses arbres, qui produisaient des aliments comestibles (Genèse 2:16). Le récit mentionne deux arbres par leur nom : l'arbre de la connaissance du bien et du mal et l'arbre de vie. L'arbre de la connaissance du bien et du mal est au cœur de l'histoire de la désobéissance d'Adam et Ève, qui en ont mangé en violation des instructions de Dieu (Genèse 3:1-6). Bien que le livre de la Genèse ne dise pas explicitement que le premier homme et la première femme ont mangé de l'arbre de vie, l'histoire laisse entrevoir cette possibilité.
La Genèse mentionne pour la première fois l'arbre de vie en le situant, avec l'arbre de la connaissance du bien et du mal, au milieu du jardin. La description est la suivante : "L'Eternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute sorte, agréables à voir et porteurs de fruits bons à manger. Il fit pousser l'arbre de la vie au milieu du jardin, ainsi que l'arbre de la connaissance du bien et du mal" (Genèse 2:9). Ces deux arbres, et les aliments comestibles qu'ils produisaient, jouent un rôle clé dans l'histoire qui se déroule.
Dans ses instructions concernant la consommation des arbres, Dieu a explicitement interdit à Adam de manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Il a dit : "Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras, c’est certain" (Genèse 2:16-17). Dieu n'a pas donné d'instructions directes concernant la consommation de l'arbre de vie. L'implication est que, lorsque Dieu a dit qu'ils étaient libres de manger de "tout arbre du jardin", cela incluait l'arbre de vie. Cependant, la Genèse ne confirme jamais explicitement s'ils en ont effectivement mangé.
Selon une interprétation, c'est en mangeant de l'arbre de vie qu'Adam et Ève sont devenus immortels. Ce point de vue est basé sur ce que Dieu a dit lorsqu'il a expliqué les conséquences de leur péché : "L'homme est devenu comme l'un de nous, connaissant le bien et le mal. Il ne faut pas qu'il puisse étendre la main, prendre de l'arbre de vie, manger et vivre éternellement" (Genèse 3:22). Par conséquent, après leur péché, Dieu les a rendus mortels en leur interdisant l'accès à cet arbre. Cette restriction était une miséricorde, car elle empêchait Adam et Ève de vivre éternellement dans leur état déchu. Pour s'assurer qu'ils ne puissent pas retourner à l'arbre de vie, Dieu "plaça à l'est du jardin d'Eden des chérubins et une épée flamboyante qui allait et venait pour garder le chemin de l'arbre de vie" (Genèse 3:24).
Ceux qui soutiennent qu'Adam et Ève n'ont pas mangé de l'arbre de vie avant leur chute proposent différents scénarios. L'un des arguments repose sur le commandement de Dieu interdisant à Adam "d'étendre la main et de prendre de l'arbre de vie et d'en manger" (Genèse 3:22). Selon ce point de vue, Dieu a empêché une action future plutôt que de s'attaquer à un événement passé. Le texte précise seulement qu'Adam et Ève ne devaient pas manger de l'arbre dans le futur.
Un argument connexe suggère que la mesure de sécurité de Dieu (les chérubins avec l'épée flamboyante) implique qu'Adam et Ève n'en avaient pas encore mangé. S'ils l'avaient fait, le raisonnement serait le suivant : garder l'arbre par la suite n'aurait aucun sens. Selon ce point de vue, le fait d'avoir mangé une fois de l'arbre aurait entraîné l'immortalité.
L'humanité a perdu l'accès à l'arbre de vie après la chute, mais ce n'est pas la fin de l'histoire. Dans le dernier chapitre de la Bible, Jean voit la nouvelle Jérusalem. Il décrit un fleuve d'eau de vie coulant du trône de Dieu et "de chaque côté du fleuve se trouvait l'arbre de vie, portant douze récoltes de fruits, donnant son fruit chaque mois" (Apocalypse 22:2). Bien que Dieu ait interdit à l'humanité l'accès à l'arbre de vie depuis la chute, un jour les rachetés y auront à nouveau accès.
La Genèse mentionne pour la première fois l'arbre de vie en le situant, avec l'arbre de la connaissance du bien et du mal, au milieu du jardin. La description est la suivante : "L'Eternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute sorte, agréables à voir et porteurs de fruits bons à manger. Il fit pousser l'arbre de la vie au milieu du jardin, ainsi que l'arbre de la connaissance du bien et du mal" (Genèse 2:9). Ces deux arbres, et les aliments comestibles qu'ils produisaient, jouent un rôle clé dans l'histoire qui se déroule.
Dans ses instructions concernant la consommation des arbres, Dieu a explicitement interdit à Adam de manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Il a dit : "Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras, c’est certain" (Genèse 2:16-17). Dieu n'a pas donné d'instructions directes concernant la consommation de l'arbre de vie. L'implication est que, lorsque Dieu a dit qu'ils étaient libres de manger de "tout arbre du jardin", cela incluait l'arbre de vie. Cependant, la Genèse ne confirme jamais explicitement s'ils en ont effectivement mangé.
Selon une interprétation, c'est en mangeant de l'arbre de vie qu'Adam et Ève sont devenus immortels. Ce point de vue est basé sur ce que Dieu a dit lorsqu'il a expliqué les conséquences de leur péché : "L'homme est devenu comme l'un de nous, connaissant le bien et le mal. Il ne faut pas qu'il puisse étendre la main, prendre de l'arbre de vie, manger et vivre éternellement" (Genèse 3:22). Par conséquent, après leur péché, Dieu les a rendus mortels en leur interdisant l'accès à cet arbre. Cette restriction était une miséricorde, car elle empêchait Adam et Ève de vivre éternellement dans leur état déchu. Pour s'assurer qu'ils ne puissent pas retourner à l'arbre de vie, Dieu "plaça à l'est du jardin d'Eden des chérubins et une épée flamboyante qui allait et venait pour garder le chemin de l'arbre de vie" (Genèse 3:24).
Ceux qui soutiennent qu'Adam et Ève n'ont pas mangé de l'arbre de vie avant leur chute proposent différents scénarios. L'un des arguments repose sur le commandement de Dieu interdisant à Adam "d'étendre la main et de prendre de l'arbre de vie et d'en manger" (Genèse 3:22). Selon ce point de vue, Dieu a empêché une action future plutôt que de s'attaquer à un événement passé. Le texte précise seulement qu'Adam et Ève ne devaient pas manger de l'arbre dans le futur.
Un argument connexe suggère que la mesure de sécurité de Dieu (les chérubins avec l'épée flamboyante) implique qu'Adam et Ève n'en avaient pas encore mangé. S'ils l'avaient fait, le raisonnement serait le suivant : garder l'arbre par la suite n'aurait aucun sens. Selon ce point de vue, le fait d'avoir mangé une fois de l'arbre aurait entraîné l'immortalité.
L'humanité a perdu l'accès à l'arbre de vie après la chute, mais ce n'est pas la fin de l'histoire. Dans le dernier chapitre de la Bible, Jean voit la nouvelle Jérusalem. Il décrit un fleuve d'eau de vie coulant du trône de Dieu et "de chaque côté du fleuve se trouvait l'arbre de vie, portant douze récoltes de fruits, donnant son fruit chaque mois" (Apocalypse 22:2). Bien que Dieu ait interdit à l'humanité l'accès à l'arbre de vie depuis la chute, un jour les rachetés y auront à nouveau accès.