Question
Qu'est-ce que la version des Premières Nations (VPN) ?
Réponse
Version des Premières Nations - Historique
La Version des Premières Nations : Une traduction indigène du Nouveau Testament est une traduction du Nouveau Testament conçue pour ressembler aux récits oraux des peuples autochtones d'Amérique du Nord. Vers 2000, Terry M. Wildman, pasteur méthodiste autochtone et directeur d'InterVarsity, a trouvé une traduction du Nouveau Testament en langue hopi, mais n'a pu trouver personne qui connaissait suffisamment cette langue pour la lire et la traduire. Comme la plupart des peuples indigènes d'Amérique du Nord ne parlent pas leur langue ancestrale, il a eu l'idée d'une traduction de la Bible en anglais qui suivrait les traditions orales de narration des peuples indigènes. Wildman a commencé par reformuler des passages de la Bible pour les détenus d'une prison. Il s'est rendu compte que les cadences et le choix des mots trouvaient un écho chez d'autres autochtones. En 2015, OneBook Canada, un ministère qui aide à traduire la Bible dans les langues locales, a proposé de financer les efforts de traduction de Wildman. L'ancien directeur de Wycliffe Bible Translators, Canada, et plus d'un millier de pasteurs et de théologiens autochtones issus de dizaines de nations ont apporté leur contribution. La traduction a été publiée en 2021 par Rain Ministries.
Version des Premières Nations - Méthode de traduction
La traduction est résolument pensée pour pensée ou dynamique, mais avec des choix de mots spécifiques qui reflètent la culture autochtone. Par exemple, "bateau" est "canoë", "pain" est souvent "pain frit", "rabbin" est "gardien de la sagesse", "temple" est "loge sacrée", "synagogue " est "maison de rassemblement" et "baptême" est "cérémonie de purification". Les noms sont présentés la plupart du temps de manière littérale, mais parfois de manière symbolique, avec le nom anglais entre parenthèses. Jésus est "Créateur libère", Jean est "Don de bonne volonté", Paul est "Petit homme", Hérode est "A l'air courageux". Israël est "Lutte avec le Créateur", Jérusalem est "Village de paix" et Rome est "Village de fer".
Les noms et les titres de Dieu sont également traduits. Le "Seigneur" et "Dieu" sont "Grand Esprit", "Créateur" ou "Chef honoré", selon le contexte. Le "Messie" est "l'Élu". D'autres passages utilisent "Grand Mystère", "Créateur de vie", "Donneur de souffle", "Celui qui est au-dessus de nous tous" et "Très Saint".
La Version des Premières Nations comprend également des notations en ligne identifiées par des italiques. Certaines ont pour but de rendre le texte plus proche d'un récit oral en ajoutant des descriptions de la scène. Entre Marc 2:9 et 10, par exemple, on trouve cette note : "La salle devint silencieuse tandis qu'il attendait une réponse de leur part". Certains ajoutent de la clarté au texte ; dans la NIV, Matthieu 24:28 dit : "Partout où il y a un cadavre, là se rassemblent les vautours". La FNV dit : "De même que l'attroupement des vautours est un signe de cadavres, de même ces choses sont un signe de la fin". D'autres notes ajoutent des explications qui seraient courantes dans toute Bible d'étude, comme la note après Luc 14:12 lorsque le fils prodigue demande son héritage : "C'était une grande insulte pour le père, car cela n'aurait pas été fait avant que le père ne soit passé à la mort".
Version des Premières Nations - Avantages et inconvénients
Le texte lui-même présente des avantages et des inconvénients distinctifs. L'interprétation des noms dans leur sens n'est pas un problème. Lire "Israël" comme "Lutte avec le Créateur" est fidèle à l'hébreu et ajoute une nuance intéressante en faisant allusion à la façon dont les chefs juifs ont rejeté leur Messie. Les notes sont en italique pour souligner qu'elles ne sont pas originales dans le texte. Celles qui ajoutent au contexte de la scène sont pour la plupart inoffensives - elles n'ont pas d'incidence sur le message du texte. Certains commentaires sont utiles ; les notes sur Matthieu 5:27-32 indiquent clairement que Jésus demandait à son auditoire de respecter les femmes. D'autres, en revanche, conduisent à une interprétation erronée du sens originel. Dans cette même section de Matthieu, une note sur le verset 32 affirme que le problème de Jésus n'était pas le divorce, mais les hommes qui renvoyaient leurs femmes sans leur donner de papiers de divorce pour qu'elles puissent se remarier.
Certaines personnes auront du mal à accepter les traductions plus contextuelles. Là où la NIV dit simplement : "Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien", la FNV dit : "Donne-nous jour après jour l'élan, le buffle et le saumon, le maïs, la courge et la pomme de terre. Le maïs, la courge et le riz sauvage. Tout ce dont nous avons besoin chaque jour". Jean le Baptiste est décrit comme portant "une robe de bison, avec une ceinture de peau de cerf autour de la taille" (Matthieu 3:4). Les lecteurs devront décider si la contextualisation les empêche de comprendre les vérités théologiques et si ces changements font de la Version des Premières Nations une paraphrase plutôt qu'une traduction.
Certains concepts théologiques sont rendus d'une manière qui peut être déroutante pour ceux qui sont familiers avec les traductions les plus courantes. La "bonne route du Créateur" signifie "royaume de Dieu". "Terre de la bonne route du Créateur d'en haut" signifie "royaume des cieux". Les "voies brisées" et les "mauvais cœurs" signifient "péché", et "libérés de vos voies brisées" signifie "pardonnés".
Les Bibles plus traditionnelles sont le résultat de la traduction en anglais d'un texte sacré vieux de 2 000 ans provenant de la région de la mer Méditerranée. Il est difficile pour les personnes issues d'une culture européenne qui a été tellement influencée par ce texte de juger une version contextualisée dans la culture amérindienne. Nous pourrions craindre que le fait d'assimiler le Dieu de la Bible au Grand Esprit ou de qualifier la tentation de Jésus de "quête de vision" ne suscite des malentendus. Cependant, la lecture de la Bible sous une forme plus familière peut aider le public visé à comprendre que l'offre de salut de Jésus s'adresse aussi à lui. Une théologie plus raffinée, espérons-le, viendra plus tard, comme ce sera le cas pour toute personne ayant commencé par lire une version simplifiér de la Bible. Il serait important que ceux qui lisent la version des Premières Nations puissent consulter un pasteur ou un autre croyant bien ancré.
Version des Premières Nations - Exemples de versets
Jean 1:1-2, 14 - "Il y a bien longtemps, avant tous les jours, avant la création de toutes choses, celui qu'on appelle le Verbe était là, face à face avec le Grand Esprit. Cette Parole représente pleinement le Créateur et nous montre qui il est et comment il est. Il a toujours été là depuis le début, car le Verbe et le Créateur sont une seule et même chose. Le Verbe du Créateur est devenu un être humain en chair et en os et a planté sa tente sacrée parmi nous, vivant comme l'un d'entre nous. Nous avons contemplé sa grande beauté et nous avons vu à quel point il était honorable, le genre d'honneur que seul ce Fils unique détenait et qui représentait pleinement son Père, plein de sa grande bonté et de sa vérité."
Jean 3:16 - "'Le Grand Esprit aime si profondément ce monde d'êtres humains qu'il nous a donné son Fils - le seul qui le représente pleinement. Tous ceux qui ont confiance en lui et en sa voie ne connaîtront pas une mauvaise fin, mais auront la vie du monde à venir qui ne se fane jamais, pleine de beauté et d'harmonie.'"
Jean 8:58 - " Je parle du fond du cœur, répondit-il. J'étais là avant que ne naisse le Père de nombreuses nations (Abraham), car JE SUIS.
Ephésiens 2:8-9 - "C'est en nous confiant dans le don de sa grande bonté que nous avons été guéris. Ce n'est pas à cause d'une bonne chose que nous avons faite, mais seulement en acceptant un don que nous ne pouvions jamais mériter. Ainsi, personne ne peut se vanter ni se glorifier, mais seulement rendre humblement grâce."
Tite 2:13 - "Car nous attendons la bénédiction de l'apparition éclatante de celui qui nous a libérés et nous a guéris, notre Grand Esprit, notre Créateur, notre Libérateur (Jésus), notre Élu."
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