Question
Si Jésus était Dieu, pourquoi a-t-il dit "Le Père est plus grand que moi" dans Jean 14:28 ?
Réponse
Jésus a dit "Le Père est plus grand que moi" (Jean 14:28) à ses disciples troublés la nuit de son arrestation. Jésus avait annoncé son départ imminent, ce qui les avait laissés perplexes (Jean 13:33-38 ; 14:1 ; 16:16-18).
Jésus leur dit : "Vous m'avez entendu dire : 'Je m'en vais et je reviens vers vous'. Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais au Père, car le Père est plus grand que moi" (Jean 14:28). Donc, s'ils l'aimaient vraiment, ils se seraient réjouis qu'il aille au Père. Jésus avait déjà promis qu'il irait leur préparer une place dans la maison de son Père (Jean 14:2). Il a également promis qu'il reviendrait les chercher pour qu'ils soient avec lui pour toujours (verset 3). Cela aurait dû être un motif de joie. Un autre motif de joie est que "le Père est plus grand que moi" (verset 28).
Jean 14:28 est souvent pris hors contexte pour alléguer que Jésus n'est pas Dieu : "Si Jésus est Dieu, disent les critiques, comment le Père peut-il être plus grand que lui ?" L'apôtre Jean, cependant, insiste sur le fait que Jésus est Dieu (Jean 1:1, 18 ; 5:16-18 ; 10:30 ; 20:28). Jean insiste également sur le fait que Jésus a obéi à son Père (Jean 4:34 ; 5:19-30 ; 8:29 ; 12:48-49). Comment résoudre cette difficulté apparente ? Les ariens nient que Jésus soit pleinement Dieu, tandis que les gnostiques nient que Jésus soit pleinement humain. Ces deux positions sont inacceptables. Jésus est pleinement Dieu et pleinement homme. Que veut donc dire Jésus lorsqu'il déclare : "Le Père est plus grand que moi" ?
Premièrement, la doctrine de l'incarnation enseigne que Jésus "s'est dépouillé lui-même, en prenant la forme d'un serviteur, en naissant à la ressemblance des hommes. Et ayant été trouvé sous une forme humaine, il s'est humilié lui-même en devenant obéissant jusqu'à la mort, et même jusqu'à la mort sur une croix" (Philippiens 2:7-8). Ainsi, "pour un peu de temps" (Hébreux 2:9), le Père était plus grand en gloire et en exaltation. Le Père était plus grand en ce qu'il n'était pas sujet à la douleur, à la maladie et à la mort, contrairement au Fils. Le Père était plus grand en ce qu'il n'a pas vécu dans la fatigue, la pauvreté et l'humiliation, alors que le Fils l'a fait. La "grandeur" dont il est question dans ce verset se rapporte au rôle et non à l'essence.
Deuxièmement, la doctrine de la filiation éternelle enseigne que le Père a engendré le Fils. C'est une doctrine difficile à comprendre, mais la Bible affirme à plusieurs reprises que Jésus n'a pas eu de commencement (Jean 1:1 ; 17:5). En d'autres termes, il n'y a jamais eu de moment où Jésus n'était pas. Prétendre le contraire, c'est tomber dans l'hérésie de l'arianisme.
Jésus a toujours existé : "Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Tout a été fait par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle" (Jean 1:1-3).
En Jean 1:14, Jean écrit que "la Parole s'est faite chair et elle a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire du Fils unique venu du Père, pleine de grâce et de vérité". Jésus n'a pas cessé d'être Dieu ; il a simplement pris une chair humaine, mais sans péché (Hébreux 4:15). C'est le moment le plus incroyable de l'histoire ! Le Fils de Dieu, omnipotent, omniscient et omniprésent, a assumé une nature humaine et a vécu comme l'un de nous : il était Dieu et homme à la fois.
Jésus ayant toujours entretenu une relation profonde et intime avec le Père, les disciples auraient dû se réjouir du retour du Fils à la maison (Jean 14:28). Jésus allait laisser derrière lui toute la douleur et le chagrin de ce monde et retrouver la gloire qu'il avait avec le Père avant la création du monde (Jean 17:5). Si les disciples l'aimaient, ils se réjouiraient pour lui. Mais son retour à la maison était également dans l'intérêt des disciples, car, une fois au ciel, Jésus enverrait le Saint-Esprit promis pour être avec eux pour toujours (Jean 14:15-31).
Nous devons louer Dieu pour l'amour qui existe entre le Père et le Fils, un amour qui s'est manifesté pleinement lorsque Jésus a enduré la honte de la croix pour nos péchés (Hébreux 12:1-2).
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Si Jésus était Dieu, pourquoi a-t-il dit "Le Père est plus grand que moi" dans Jean 14:28 ?
