Question
Quelle est la signification et l'importance du Mont du Temple ?
Réponse
Le Mont du Temple est le lieu le plus sacré du judaïsme, le troisième lieu le plus sacré de l'islam, et un lieu vénéré par les chrétiens. Pour les juifs, il est connu sous les noms de Har HaMoriyah (mont Moriah) et Har HaBayit (mont du Temple) ; pour les musulmans, il est connu sous le nom de Haram el Sharif (le sanctuaire sacré et noble). Dans la Bible, il est également appelé mont Sion (Psaume 48:2 ; Ésaïe 4:5). En raison de son importance pour ces trois grandes religions, sa propriété fait l’objet d’une vive controverse depuis près de deux mille ans. Aujourd’hui, le Mont du Temple est sous le contrôle du Waqf islamique de Jérusalem, une fondation créée en 1187 pour gérer les édifices islamiques de Jérusalem. En vertu de ses règles actuelles, l’accès aux lieux saints est interdit à tous les non-musulmans.
Selon la Bible (Genèse 22:1-14), Dieu ordonna à Abraham d’emmener son fils Isaac au pays de Moriah (qui signifie "Choisi par Yah") et de l’offrir en sacrifice sur une montagne de cette région. Alors qu’Abraham s’apprêtait à accomplir le sacrifice, Dieu l’en empêcha et lui fournit un bélier en guise de sacrifice de substitution. C’est à cet endroit même, près de 1 000 ans plus tard, que Dieu conduisit Salomon à construire le Premier Temple (2 Chroniques 3:1). David avait désigné cet endroit comme lieu de culte à Dieu, car c’est là que la peste avait cessé lorsqu’il avait confessé son péché ; il acheta donc ce terrain afin d’y ériger un autel (1 Chroniques 21:18-26). Le Temple de Salomon subsista jusqu’à ce que les Babyloniens le détruisent en 586 av. J.-C. Zorobabel dirigea les travaux de construction du Second Temple, qui fut achevé en 516 av. J.-C., puis agrandi par Hérode le Grand en 12 av. J.-C. Le Second Temple fut détruit par les Romains en 70 apr. J.-C., accomplissant ainsi les paroles de Jésus rapportées dans Marc 13:1-2.
Alors que l’Empire romain déclinait, Mahomet et son enseignement de l’islam gagnaient en influence au Moyen-Orient. Selon le Coran (sourate 17, verset 1), Mahomet effectua un voyage nocturne miraculeux de La Mecque à Jérusalem en 621 apr. J.-C. Là, il a dirigé la prière à "la mosquée la plus éloignée", a été élevé au ciel, puis est revenu sur terre pour poursuivre son enseignement. À cette époque, il n’y avait pas de mosquée à Jérusalem, mais quinze ans plus tard, le calife Omar fit construire une petite mosquée pour commémorer la visite nocturne du prophète. La mosquée Al-Aqsa (la mosquée la plus éloignée) fut construite en 705 apr. J.-C., puis reconstruite en 754, 780 et 1035. Le Dôme du Rocher fut érigé en 692 apr. J.-C. à l’endroit où Mahomet serait monté au ciel. Ce rocher est également identifié par les chrétiens et les juifs comme le lieu où Abraham a offert Isaac en sacrifice et comme l’emplacement du Saint des Saints dans le temple juif. Pendant les croisades, les chrétiens ont pris temporairement le contrôle du Mont du Temple, et la mosquée Al-Aqsa a servi de palais et d’église en 1099.
Le Mont du Temple reste aujourd’hui encore au cœur de la controverse. Bien qu’ils n’aient pas le droit d’accéder aux zones musulmanes, les juifs prient au Mur occidental (également appelé Mur des Lamentations), qui fait partie des vestiges du Mont du Temple datant de l’époque du Second Temple. Le Waqf islamique a suscité la polémique en décidant d’autoriser d’importants travaux de rénovation dans les zones souterraines du Mont du Temple sans tenir compte des vestiges archéologiques. D’énormes quantités de terre ont été retirées de la zone et déversées ailleurs. Les archéologues qui ont passé au crible cette terre déversée ont mis au jour plusieurs vestiges d’origine juive, bien qu’aucun ne puisse être directement lié au Temple juif. De nombreux Juifs se préparent à la construction du Troisième Temple sur ce site, et les chrétiens suivent également ces préparatifs avec intérêt. Selon la prophétie de Daniel 9:27, il semble qu’un autre temple sera construit, car il y aura des sacrifices qui seront interrompus par l’Antéchrist. Étant donné que les autres parties des prophéties de Daniel se sont accomplies à la lettre, menant à la vie et à la mort de Jésus, nous nous attendons à ce que cette partie s’accomplisse également à la lettre.
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