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Question

Que s'est-il passé sur le mont des Oliviers ?

Réponse


Le mont des Oliviers, parfois appelé "la montagne qui fait face à Jérusalem" (1 Rois 11:7), est une crête qui s'étend le long du flanc est de Jérusalem, séparée des remparts de la ville par un ravin et le torrent du Cédron. Le mont des Oliviers a été le théâtre de nombreux événements bibliques et sera le lieu d’un accomplissement prophétique à venir.

Dans l’Ancien Testament, le mont des Oliviers est mentionné une seule fois en rapport avec le roi David. Lorsque Absalom, le fils de David, s’empara de Jérusalem, David et ses fidèles s’enfuirent de la ville par la route de l’est : "David continua son ascension vers le mont des Oliviers en pleurant ; il avait la tête couverte et marchait pieds nus. Tout le peuple qui l’accompagnait se couvrait également la tête et pleurait en montant" (2 Samuel 15:30). Plus tard, le roi Salomon utilisa le mont des Oliviers pour le culte des idoles : "Sur une colline à l’est de Jérusalem, Salomon construisit un haut lieu pour Kemosh, le dieu abominable de Moab, et pour Molok, le dieu abominable des Ammonites" (1 Rois 11:7). Dans l’une des visions d’Ézéchiel, le prophète voit la gloire du Seigneur quitter Jérusalem et venir se poser "au-dessus de la montagne à l’est de celle-ci" (Ézéchiel 11:23).

Jésus se rendait souvent au mont des Oliviers (Luc 21:37). En effet, il avait pour "habitude" de s’y rendre lorsqu’il se trouvait dans les environs de Jérusalem (Luc 22:39). Chaque fois que Jésus rendait visite à Lazare, Marie et Marthe, il se trouvait sur le mont des Oliviers, car leur village de Béthanie était situé sur le versant est. La route menant de Béthanie à Jérusalem passait par le mont des Oliviers.

La Bible rapporte que Jésus s’est rendu trois fois au Mont des Oliviers au cours de la dernière semaine de sa vie terrestre, et à chaque fois, un événement marquant s’est produit. La première visite est ce que nous appelons l’entrée triomphale. L’âne sur lequel Jésus chevauchait ce jour-là se trouvait dans la région de Béthanie et de Bethphagé, sur le versant est du Mont des Oliviers (Luc 19:29-30). Puis, "lorsqu’il approcha de l’endroit où la route descend du mont des Oliviers, toute la foule des disciples se mit à louer Dieu d’une voix forte et joyeuse pour tous les miracles qu’ils avaient vus" (verset 37). Alors qu’il se trouvait encore sur le mont des Oliviers, Jésus contempla le panorama qui s’offrait à lui, pleura sur la ville et prononça un jugement contre elle (versets 41-44).

La deuxième visite de Jésus avait pour but de prononcer ce que l’on appelle désormais le Discours sur le mont des Oliviers, rapporté dans Matthieu 24:1-25:46. On trouve des passages parallèles dans Marc 13:1-37 et Luc 21:5-36. Le contenu du discours sur le mont des Oliviers est la réponse de Jésus à la question de ses disciples : "Quand ces choses arriveront-elles, et quel sera le signe de ta venue et de la fin du monde ?" (Matthieu 24:3). L’enseignement de Jésus dans Matthieu 24-25 concerne principalement la destruction prochaine de Jérusalem, la future période de tribulation et la seconde venue du Christ à la fin de la tribulation. Le discours comprend des paraboles sur ceux qui attendent la venue du Maître : le serviteur sage et fidèle (Matthieu 24:45-51), les cinq vierges sages (Matthieu 25:1-13) et le bon serviteur qui utilise ses ressources avec sagesse (Matthieu 25:14-30).

La troisième visite de Jésus au cours de la semaine de sa Passion eut lieu la nuit où il fut trahi. Cette soirée a commencé par la Cène à Jérusalem et s’est achevée au jardin de Gethsémani, sur le mont des Oliviers. Au cours de ce dernier repas de la Pâque, Jésus a lavé les pieds de ses disciples, puis a désigné Judas comme le traître (Jean 13:1-30). À la fin du repas, Jésus a établi la Nouvelle Alliance et a institué la Cène (Matthieu 26:26-29 ; 1 Corinthiens 11:23-26). Puis il a emmené ses disciples au jardin de Gethsémani (littéralement, "jardin du pressoir à huile") situé sur le versant ouest du mont des Oliviers. Là, Jésus a prié dans l’agonie en contemplant le jour à venir. Tellement submergé par l’horreur de ce qu’il allait vivre lors de la crucifixion le lendemain, sa sueur était "comme des gouttes de sang" (Luc 22:44) et Dieu a envoyé un ange du ciel pour le fortifier (Luc 22:43).

Après que Jésus avait prié, Judas Iscariote est arrivé avec une foule de soldats, de grands prêtres, de pharisiens et de serviteurs pour arrêter Jésus. Judas a désigné Jésus par le signe convenu d’un baiser, qu’il lui donna. Cherchant à protéger Jésus, Pierre tira son épée et attaqua un homme nommé Malchus, le serviteur du grand prêtre, lui coupant l’oreille. Jésus réprimanda Pierre et guérit l’oreille de l’homme, manifestant ainsi la puissance miraculeuse de Dieu (Luc 22:51). Néanmoins, la foule a arrêté Jésus et l’a emmené pour qu’il soit jugé, tandis que les disciples se dispersaient, craignant pour leur vie.

Après ses procès, sa crucifixion et sa résurrection, Jésus se tint à nouveau sur le mont des Oliviers. Lors de sa dernière apparition après sa résurrection, Jésus conduisit ses disciples "jusqu’aux environs de Béthanie, [et] il leva les mains et les bénit. Tandis qu’il les bénissait, il se sépara d’eux et fut enlevé au ciel. Alors ils se prosternèrent devant lui et retournèrent à Jérusalem avec une grande joie" (Luc 24:50-52). Actes 1:12 précise que "les environs de Béthanie" étaient en effet le mont des Oliviers.

Immédiatement après l’Ascension de Jésus, deux anges ont dit aux disciples sur le mont des Oliviers : "Ce même Jésus, qui vous a été enlevé au ciel, reviendra de la même manière que vous l’avez vu monter au ciel" (Actes 1, 11). Selon le prophète Zacharie, Jésus reviendra non seulement de la même manière, mais aussi au même endroit. Dans une prophétie concernant la fin des temps, Zacharie déclare : "en ce jour-là, ses pieds se poseront sur le mont des Oliviers, à l’est de Jérusalem, et le mont des Oliviers se fendra en deux, d’est en ouest, formant une grande vallée, la moitié de la montagne se déplaçant vers le nord et l’autre moitié vers le sud" (Zacharie 14:4). L’endroit même où David a pleuré après sa défaite et où Jésus a été trahi et rejeté sera le lieu où Jésus reviendra en triomphant de tous ses ennemis.

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