Question
Qu'est-ce que le monothélisme ?
Réponse
Le monothélisme est un enseignement qui a vu le jour en Arménie et en Syrie en 633, et qui a bénéficié d'un soutien considérable au cours du VIIe siècle après J.-C. avant d'être officiellement condamné lors du troisième concile de Constantinople au profit du dyothélisme. Il soutient que Jésus-Christ a essentiellement deux natures, mais une seule volonté. Cela est contraire à la doctrine orthodoxe de la christologie qui affirme que Jésus-Christ a deux volontés (humaine et divine) qui correspondent à sa nature divine et humaine.
La doctrine monothéliste est apparue essentiellement comme une position de compromis. Les miaphysites pouvaient accepter que Jésus possède deux natures s'il ne possédait qu'une seule volonté, et certains chalcédoniens pouvaient accepter que Jésus ait une seule volonté s'il avait deux natures. La position monothéliste a été promulguée par Serge Ier de Constantinople et s'est répandue sous le pape Honorius Ier.
La doctrine de l'union hypostatique affirme que les deux natures du Christ (sa divinité et son humanité) sont unies en une seule personne. Elle est souvent appelée le Credo de Chalcédoine. La position inverse, non orthodoxe (c'est-à-dire la vision non chalcédonienne), est que la divinité et l'humanité de Jésus sont unies en une seule nature, les deux étant unies sans séparation, confusion ou altération. Cette position est souvent appelée miaphysitisme.
En conclusion, l'enseignement du monothélisme est-il biblique ? De nombreux textes pourraient être cités pour prouver de manière définitive que le Christ possédait à la fois une volonté divine et une volonté humaine. Dans Hébreux 10:7, Paul applique au Christ les paroles du Psaume 40:7-8 : « Alors j'ai dit : « Me voici, je viens - il est écrit de moi dans le rouleau. Je désire faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est dans mon cœur. » Ici, les deux volontés sont clairement distinguées : la volonté divine (« Je désire faire ta volonté, ô mon Dieu ») et la volonté humaine, soumise à la volonté divine (« ta loi est dans mon cœur »).
Le Christ lui-même fait la même distinction à plusieurs reprises. Par exemple, dans Jean 6:38, Jésus déclare : « Je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. » Dans Matthieu, le Christ dit : « Mon Père, si cela est possible, que cette coupe s'éloigne de moi ! Toutefois, non pas comme je veux, mais comme tu veux. » Et comme Jésus le déclare dans Jean 10:17-18 : « Mon Père m'aime parce que je donne ma vie, pour la reprendre ensuite. Personne ne me l'enlève, mais je la donne de moi-même. J'ai le pouvoir de la donner et le pouvoir de la reprendre. J'ai reçu ce commandement de mon Père. » Ces textes montrent clairement la volonté divine que le Christ partageait avec le Père et, en contraste, la volonté humaine qu'il soumettait à la volonté de son Père.
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Qu'est-ce que le monothélisme ?
