Question
Qui était Michée (ou Mica) dans la Bible ?
Réponse
Plusieurs hommes portant le nom de Michée ou Mica apparaissent dans l’Ancien Testament (1 Chroniques 5:5 ; 8:34 ; 24:24 ; 2 Chroniques 34:20), mais cet article se concentrera sur les deux plus importants. Le nom Michée/Mica vient du mot hébreu Micayehû, qui signifie "qui est comme Jéhovah ?", indiquant que les hommes nommés Michée avaient des parents qui étaient de fervents croyants en Yahweh. On trouve des informations sur le premier dans Juges 17-18. Il vécut à une époque où Israël n’avait pas de roi et où "chacun faisait ce qui lui semblait bon" (Juges 17:6). Le deuxième fut prophète en Juda pendant 59 ans, sous les règnes de Jotham, d’Achaz et d’Ézéchias. Il prophétisa en Juda tandis qu’Osée et Amos prophétisaient en Israël, et il fut contemporain du prophète Ésaïe.
Les chapitres 17 et 18 du livre des Juges relatent l’histoire d’un homme nommé Mica, qui est un exemple parmi tant d’autres de l’anarchie qui régnait en Israël à l’époque des juges. Le peuple avait abandonné Yahvé, se tournant vers des idoles à l’instar des nations païennes qui l’entouraient et intégrant de nombreux aspects du culte des idoles dans l’adoration du vrai Dieu. Ils refusaient d’obéir au Seigneur, mais comme ils n’avaient pas encore de roi, chacun faisait ce qui lui plaisait, ce qui entraînait le chaos et la débauche. Mica illustre l’attitude spirituelle du peuple à cette époque. Il vola de l’argent à sa mère et le lui rendit plus tard ; elle le consacra alors au service du Seigneur, puis en utilisa une partie pour fabriquer une idole d’argent, qu’ils installèrent dans leur maison.
Mica rencontra ensuite un Lévite et l’invita à séjourner chez lui pour être son prêtre personnel (Juges 17:7–12). Mica et sa mère se croyaient en règle avec Dieu, mais ils avaient tellement intégré des pratiques mondaines qu’ils ne voyaient pas la contradiction qu’il y avait à avoir une image taillée dans leur maison. Ils supposaient que le Seigneur était satisfait de leurs actions et qu’il les bénirait pour avoir un Lévite comme prêtre de leur fausse religion (Juges 17:13). Les commandements de Dieu furent oubliés alors que Mica et sa maisonnée suivaient leurs propres idées de culte, totalement contraires à celles prescrites par le Seigneur : "Tu ne te feras point d’idole, ni d’image d’aucune chose qui soit dans les cieux en haut, sur la terre en bas, ou dans les eaux sous la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point" (Exode 20:4-5).
Les actions de Mica sont similaires à celles de nombreuses personnes se disant chrétiennes aujourd’hui. Décidant que la Parole écrite de Dieu est dépassée ou contraignante, ils inventent un christianisme contrefait qui a "l’apparence de la piété, mais qui renie sa puissance" (2 Timothée 3:5). Absentes de cette contrefaçon sont les exigences difficiles telles que mourir à soi-même (Galates 2:20) et porter sa croix (Luc 9:23). Au lieu de cela, les adeptes se construisent des idoles de santé, de richesse et de réussite, en supposant que Dieu se réjouit de leur adoration d'eux-mêmes. Ce type de christianisme culturel domine les cultures occidentales et européennes. Mica pourrait tout aussi bien être leur saint patron.
Le deuxième Michée important des Écritures contraste fortement avec la mondanité idolâtre du premier Michée. Ce deuxième Michée est l’auteur du livre du même nom. Il est décrit comme originaire de Morésheth, une petite ville importante du sud-ouest de Juda, près du territoire philistin. Michée a reçu une parole du Seigneur concernant l’avenir de Samarie et de Jérusalem (Michée 1:1). Il est le sixième dans l’ordre de ceux que nous appelons les petits prophètes, ainsi nommés parce que leurs écrits sont relativement courts. C’est le prophète Michée qui a prédit la naissance du Christ à Bethléem (Michée 5:2 ; Matthieu 2:6). Son message est à la fois un message d’espoir et de malheur, proclamant la bonté de Dieu envers ceux qui se repentent et se tournent vers Lui (Michée 7:18–19). Et Michée résume les exigences de Dieu dans ce refrain familier : "On t'a fait connaître, homme, ce qui est bien et ce que l'Eternel demande de toi: c'est que tu mettes en pratique le droit, que tu aimes la bonté et que tu marches humblement avec ton Dieu" (Michée 6:8).
Le prophète Michée nous rappelle que, malgré la tolérance zéro de Dieu envers notre péché, Il est également prêt et disposé à pardonner et à restaurer ceux qui se repentent. Même au milieu de ses sévères avertissements à Juda, Michée laisse entrevoir l’espoir que Dieu renoncera au jugement promis s’ils se détournent du mal. Il termine son livre par cette pensée : "Il aura encore compassion de nous, il piétinera nos fautes. Tu jetteras au fond de la mer tous leurs péchés" (Michée 7:19). Les chrétiens peuvent eux aussi trouver du réconfort dans ces paroles. Grâce au Messie annoncé par Michée, Juifs et païens peuvent bénéficier du pardon de Dieu lorsque nous nous détournons du mal et que nous "marchons humblement avec notre Dieu" (Michée 6:8 ; 2 Corinthiens 5:21).
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Qui était Michée (ou Mica) dans la Bible ?
