Question
Qu'est-ce que la communauté chrétienne de la maison du Potier ?
Réponse
Potter's House Christian Fellowship, officiellement appelée Christian Fellowship Ministries (CFM), a été fondée par Wayman Mitchell, un pasteur pentecôtiste, en 1970. Mitchell était membre de l'Église évangélique Foursquare jusqu'à ce que des désaccords sur la formation des pasteurs l'amènent à quitter cette dénomination. Sur son site web officiel, Christian Fellowship Ministries affirme avoir 2 100 églises dans 43 États et dans 114 nations. Le siège de Potter's House Christian Fellowship se trouve à Prescott, en Arizona. D'autres noms associés à des branches locales de Christian Fellowship Ministries sont "The Door", "The Lighthouse", "Living Waters", "Victory Chapel", "Crossroads Chapel" et "La Puerta".
La doctrine de Christian Fellowship Ministries correspond en grande partie à celle d'autres églises pentecôtistes, et se rapproche le plus des Assemblées de Dieu en ce qui concerne la doctrine et la pratique. L'un des principaux enseignements de la Potter's House Christian Fellowship est la doctrine d'une seconde expérience, le baptême du Saint-Esprit qui amplifie l'expérience du salut d'une personne. Ce baptême se caractérise par la manifestation de "dons de signes" spirituels, en particulier le don des langues, qui est exercé par l'ensemble de la congrégation pendant les cultes. Aucun interprète n'est fourni, comme le prescrit l'Écriture (1 Corinthiens 14:27), et le parler en langues ne se fait pas de manière ordonnée. Cette pratique est contraire à l'Ecriture (1 Corinthiens 14:40). En réalité, le baptême de l'Esprit est synonyme de salut ; lorsqu'une personne est sauvée, elle est baptisée par l'Esprit dans le corps du Christ (1 Corinthiens 12:13).
Les services religieux de la Maison du Potier se caractérisent également par des guérisons par la foi, basées sur l'enseignement selon lequel le sang de Christ assure la guérison physique. Parmi les autres doctrines aberrantes de la Christian Fellowship Ministries, on trouve l'enseignement selon lequel un chrétien peut perdre son salut. Les églises de la Maison du Potier ont une hiérarchie de direction avec un pasteur principal et un conseil d'anciens, mais le pasteur détient l'autorité ultime sur toutes les questions relatives au ministère et à la vie personnelle de ses membres. Il est fréquent que le pasteur ait le dernier mot sur les objectifs éducatifs, les choix de carrière et même les projets de mariage d'un croyant. Il est interdit aux ministres du CFM de regarder des films ou la télévision. Comme dans de nombreuses Églises pentecôtistes, l'Église de la Maison du Potier met l'accent sur la dîme, qui reprend les commandements et les promesses de l'Ancien Testament à l'égard d'Israël et les applique à l'Église du Nouveau Testament : donner de l'argent, c'est recevoir une bénédiction en retour.
exposés
La Maison du Potier a fait l'objet de nombreuses controverses et de divers révélations au cours des décennies, détaillant la nature contrôlante des dirigeants, l'importance excessive accordée à la collecte d'argent et l'obligation de payer la dîme. D'anciens membres ont témoigné qu'ils avaient été isolés de leur famille lorsqu'ils avaient rejoint le Christian Fellowship Ministries et qu'ils avaient été ostracisés lorsqu'ils avaient quitté l'église.
Tout croyant ou chercheur de la vérité doit se rappeler que le salut vient de la grâce seule, par la foi seule. Une fois que nous avons foi en Jésus, le Fils de Dieu venu sur terre dans la chair, mort pour nos péchés et ressuscité d'entre les morts, nous sommes pour toujours en règle avec Dieu, c'est-à-dire en position de sainteté devant lui. C'est pour cette raison que Jésus a prononcé ces célèbres paroles : "Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et courbés sous un fardeau, et je vous donnerai du repos. Acceptez mes exigences et laissez-vous instruire par moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme. En effet, mes exigences sont bonnes et mon fardeau léger.» (Matthieu 11:28-30). Une fois que nous avons pris conscience de ce fait, nous sommes libres de servir Dieu et l'homme par amour pour l'un et l'autre et d'un cœur reconnaissant - et non par contrainte ou par culpabilité, qui sont en effet des motivations profondément malsaines.
En raison de sa vision légaliste sur la dîme, de l'accent mis sur les langues et les guérisons, du contrôle des dirigeants et de la négation de la sécurité éternelle du croyant, la Fraternité chrétienne de la Maison du Potier est à éviter.
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Qu'est-ce que la communauté chrétienne de la maison du Potier ?
