Question
Si Jésus a été crucifié le jour de la préparation, pourquoi avait-il déjà mangé le repas de la Pâque ?
Réponse
Les quatre Évangiles affirment que Jésus a été crucifié le jour de la préparation (Matthieu 27:62 ; Marc 15:42 ; Luc 23:54 ; Jean 19:14, 31, 42). Marc, Luc et Jean déclarent tous que le jour suivant était le sabbat. Le récit de Jean utilise la formulation suivante : "C'était le jour de la préparation de la Pâque" (Jean 19:14). La question qui se pose est la suivante : puisque Jésus a été tué le jour de la préparation, pourquoi avait-il déjà observé la Pâque avec ses disciples (Matthieu 26:17-29 ; Marc 14:12-25 ; Luc 22:7-22 ; Jean 13:1-30) ?
Tout d'abord, nous devons écarter la théorie selon laquelle les auteurs du Nouveau Testament se sont trompés. La théorie selon laquelle les quatre rédacteurs de l'Évangile se seraient tous trompés dans la chronologie n'est pas crédible. Devons-nous vraiment croire que Matthieu, Marc, Luc et Jean ont tous oublié ce qu'ils avaient écrit d'un chapitre à l'autre ? Non, il doit y avoir une meilleure explication à la raison pour laquelle Jésus a mangé la Pâque avant le jour de la préparation.
Ensuite, nous devons identifier ce que le jour de préparation préparait. Chaque semaine, il fallait préparer le sabbat ; la nourriture devait être préparée à l'avance. C'est pourquoi le "jour de préparation" est devenu le terme courant pour désigner le "vendredi". Bien que de nombreux préparatifs aient également dû être effectués pour la Pâque, il n'existe aucune trace de la "veille de la Pâque" appelée "jour de préparation". Le jour de la préparation était toujours le vendredi, la veille du sabbat. Marc 15:42 l'indique clairement.
Comment expliquer alors la déclaration de Jean selon laquelle Jésus est mort "le jour de la préparation de la Pâque" (Jean 19:14) ? Il est tout à fait possible que Jean ait simplement voulu dire que ce vendredi particulier tombait pendant la semaine de la Pâque ; nous pourrions comprendre ses paroles de la manière suivante : "C'était le jour de la préparation, celui qui tombait pendant la saison de la Pâque". Ainsi, le jour de la préparation était destiné à préparer le sabbat, et non la Pâque.
La loi mosaïque stipulait le jour où l'agneau de la Pâque devait être mangé : Nissan 14 (Nombres 9:2-3). Nous devons supposer que Jésus a respecté la loi et observé la Pâque au moment prévu (voir Galates 4:4). Après la Pâque (jeudi) venait le jour de la préparation (vendredi) au cours duquel Jésus a été tué. Le sabbat (samedi) suivait, bien sûr, puis le premier jour de la semaine (dimanche), le troisième jour après la crucifixion et le jour où Jésus est ressuscité d'entre les morts.
Une objection à la chronologie ci-dessus est basée sur Jean 18:28, qui dit : "De chez Caïphe, ils conduisirent Jésus au prétoire; c'était le matin. Ils n'entrèrent pas eux-mêmes dans le prétoire afin de ne pas se souiller et de pouvoir manger le repas de la Pâque". À première vue, il semble que, alors que Jésus avait mangé la Pâque la nuit précédente, les dirigeants juifs n'avaient pas encore mangé la Pâque :ils voulaient encore "pouvoir la manger" après l'arrestation de Jésus. Pour réconcilier ce verset avec les récits synoptiques, nous devons nous rappeler ceci : ka Pâque était le premier jour de la fête des pains sans levain, qui durait une semaine.
La fête (ou festival) des pains sans levain (Chag HaMatzot) durait une semaine entière, du 15 au 22 Nissan. Le premier jour des pains sans levain coïncidait avec le jour de la Pâque. En raison de la relation étroite entre la Pâque et la fête des pains sans levain, la semaine entière était parfois appelée "Pâque". Les deux fêtes étaient (et sont toujours) considérées comme une seule et même célébration. C'est ce qui explique Jean 18:28. Les dirigeants juifs avaient déjà mangé la Pâque proprement dite, mais il restait encore d'autres sacrifices à faire et d'autres repas à prendre. Ils ne voulaient pas se souiller (le palais de Pilate contenait du levain), car cela les empêcherait de participer au reste des cérémonies de la semaine (voir Lévitique 23:8).
La chronologie exacte de l'arrestation, du procès, de la crucifixion et de la résurrection de Jésus présente d'autres difficultés. Mais il semble que cette solution soit réalisable :
Jeudi - Pâque proprement dite. L'agneau est tué et Jésus et ses disciples prennent le repas de la Pâque dans la chambre haute.
Vendredi - le jour de la préparation. Jésus est jugé et exécuté (bien qu'il n'ait jamais été condamné). Les Juifs poursuivent leurs célébrations de la "Pâque" avec la chagigah, les offrandes faites pendant la fête des pains sans levain.
Samedi - le sabbat hebdomadaire.
Dimanche - Jour de la Résurrection.
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Si Jésus a été crucifié le jour de la préparation, pourquoi avait-il déjà mangé le repas de la Pâque ?
