Question
Qui était Josué, le grand prêtre ?
Réponse
Josué était grand prêtre lorsque les Juifs revinrent à Jérusalem après leur captivité à Babylone (Esdras 3:8). Ce Josué n’est pas le même que celui qui fut le bras droit de Moïse et qui conduisit les Israélites vers la Terre promise après la mort de Moïse.
Josué le grand prêtre est le fils de Jozadak (Aggée 1:1). Son nom apparaît également sous la forme de Jeshua, et dans Néhémie 7:7, il est mentionné parmi le groupe de ceux qui sont revenus de Babylone. Le prophète Aggée mentionne également Josué le grand prêtre : "La deuxième année du roi Darius [537 av. J.-C.], au sixième mois, le premier jour du mois, la parole de l’Éternel fut adressée par l’intermédiaire du prophète Aggée à Zorobabel, fils de Shealtiel, gouverneur de Juda, et à Josué, fils de Jehozadak, le grand prêtre" (Aggée 1:1).
Lorsque les Juifs sont revenus de l’exil babylonien, ils ont commencé à construire leurs propres maisons, mais ils n'ont pas songé à reconstruire le temple. Par un message du prophète Aggée, Dieu appela Josué, le grand prêtre, et Zorobabel, le gouverneur, pour diriger la reconstruction du temple (Aggée 1:1-8). Le message d’Aggée avait convaincu le peuple, et celui-ci commença les travaux (Aggée 1:12). Josué, le grand prêtre, était le chef spirituel qui servait aux côtés des Israélites et les encourageait alors qu’ils s’employaient à reconstruire la maison du Seigneur (Aggée 1:13-15).
Dieu utilisa également Josué, le grand prêtre, comme symbole du futur Messie (Zacharie 3:8). Zacharie eut une vision de l’ange du Seigneur donnant à Josué, le grand prêtre, des vêtements purs en échange de ses vêtements souillés. Ce geste symbolisait l’effacement du péché d’Israël (Zacharie 3:3–4). L’ange parla alors à Josué du Germe qui viendrait un jour pour effacer les péchés du peuple (Zacharie 3:8–9). Une autre vision rapportée par Zacharie ne mentionne pas le grand prêtre Josué par son nom, mais fait allusion à sa fonction : Zacharie voit un chandelier d’or et deux oliviers, le chandelier étant alimenté en huile par les arbres (Zacharie 4:1-3), et l'ange explique que les deux oliviers symbolisent "les deux qui sont oints pour servir le Seigneur de toute la terre" (Zacharie 4:14). Les deux oints seraient Zorobabel, le gouverneur, et Josué, le grand prêtre, par l’intermédiaire desquels le Seigneur accomplissait son œuvre.
Dieu a également dit au prophète Zacharie de fabriquer une couronne d’argent et d’or et de la placer sur la tête de Josué (Zacharie 6:11). Zacharie devait dire : "Voici l’homme dont le nom est le Germe ; il poussera de sa place et bâtira le temple du Seigneur. C’est lui qui bâtira le temple du Seigneur ; il sera revêtu de majesté, il s’assiéra et régnera sur son trône. Et il sera prêtre sur son trône. Et il y aura une harmonie entre les deux" (Zacharie 6:12–13). Le couronnement a été un encouragement pour Josué dans son œuvre de reconstruction du temple, mais aussi une prophétie concernant le futur Messie, le roi-prêtre qui sera "revêtu de majesté". Même le nom de Josué préfigurait le Messie. Le nom Josué est l’équivalent hébreu de Jésus en grec.
Josué, le grand prêtre, préfigurait le Messie à venir qui serait à la fois grand prêtre (Hébreux 6:20) et roi (Matthieu 27:11). Jésus était le "Germe" prophétisé qui a apporté le pardon des péchés à tous ceux qui croiraient, et Josué, le grand prêtre, a servi de symbole de ce Germe promis des centaines d’années avant l’accomplissement de la prophétie.
English
Qui était Josué, le grand prêtre ?
