Quelles sont les croyances du mouvement Jésus seul / pentecôtiste unitaire ?



 


Question : « Quelles sont les croyances du mouvement Jésus seul / pentecôtiste unitaire ? »

Réponse :
Le mouvement « Jésus seul », appelé aussi pentecôtisme unitaire ou unitarien, ou encore théologie unitaire, enseigne qu‎’il y a un seul Dieu, mais nie la Trinité. Autrement dit, la théologie unitaire ne fait pas de distinction entre les personnes divines, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Cette théologie peut prendre des formes diverses. Certains unitaires considèrent Jésus-Christ comme le Dieu unique, qui se manifeste parfois comme le Père ou le Saint-Esprit. La doctrine fondamentale du pentecôtisme unitaire est que Jésus est le Père et l‎’Esprit. Il n‎’y a qu‎’un Dieu, qui se révèle en différents « modes ».

Cet enseignement du pentecôtisme unitaire est connu sous diverses formes depuis des siècles sous le nom de modalisme. Cette doctrine enseigne que Dieu a agi sous des formes ou modes différents à différentes époques : parfois en tant que Père, parfois en tant que Fils et parfois en tant que Saint-Esprit. Des passages comme Matthieu 3.16-17, où deux ou trois personnes de la Trinité sont citées, contredisent cette théorie. Le modalisme a été condamné comme hérétique dès le 2ème Siècle av. J.-C. L‎’Église primitive s‎’est opposée fermement à l‎’idée que Dieu est une seule personne qui a revêtu différentes formes à différentes époques. Ils défendaient la Trinité divine en argumentant que les Écritures montrent souvent plusieurs personnes de la Trinité agir simultanément et interagir entre elles (exemples : Genèse 1.26, 3.22, 11.7, Psaume 2.7, 104.30, 110.1, Matthieu 28.19, Jean 14.16). La doctrine du pentecôtisme unitaire n‎’est pas biblique.

En revanche, la notion de Dieu trinitaire est présente dans l‎’ensemble des Écritures. Elle est difficilement compréhensible à notre esprit fini, si bien que, puisque l‎’homme préfère une théologie qu‎’il comprend entièrement, des mouvements comme Jésus seul, ainsi que les Témoins de Jéhovah, apparaissent régulièrement pour expliquer la nature de Dieu, ce qui n‎’est évidemment pas possible sans tordre le texte biblique. Les chrétiens en sont venus à accepter que la nature divine n‎’est pas soumise aux limitations que nous aimerions lui imposer. Nous croyons tout simplement qu‎’il a eu raison de dire : « En effet, vos pensées ne sont pas mes pensées et mes voies ne sont pas vos voies, déclare l‎’Éternel. Le ciel est bien plus haut que la terre. De même, mes voies sont bien au-dessus de vos voies, et mes pensées bien au-dessus de vos pensées » (Ésaïe 55.8-9). Si nous ne comprenons pas ses pensées et ses voies, nous devons accepter que nous ne pouvons pleinement comprendre sa nature non plus.


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