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Question

En quoi Jésus est-il plus grand que tous les autres grands personnages de l'histoire ?

Réponse


La Bible présente Jésus comme plus grand que tous ceux qui ont vécu avant lui et que tous ceux qui viendront après lui. Colossiens 1 expose, en termes non équivoques, la doctrine de la suprématie du Christ "en toutes choses" (Colossiens 1:18). Éphésiens 1:22 dit : "Il a tout mis sous ses pieds, et il l 'a donné pour chef suprême à l'Église."

Jésus est plus grand que toute la création. En tant que créateur de toutes choses, il se devait de l'être. Jésus a prouvé sa suprématie sur la création lorsqu'il a calmé la tempête qui faisait rage (Marc 4:39), multiplié les pains et les poissons (Marc 8:6-9), rendu la vue aux aveugles (Marc 8:22-25) et marché sur l'eau (Marc 6:48). "Tout a été créé par lui et pour lui" (Colossiens 1:16).

Jésus est plus grand qu'Abraham. Le père Abraham était et est toujours l'une des personnes les plus respectées de toute l'histoire. Un jour, alors que Jésus parlait aux Juifs de leur lignage, ils lui ont demandé : "Es-tu plus grand que notre père Abraham ?" (Jean 8:53). La réponse de Jésus les a choqués : "Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu'il verrait mon jour: il l'a vu, et il s'est réjoui.... . . En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis" (Jean 8:56, 58).

Jésus est plus grand que Jacob. Un autre patriarche était Jacob, également nommé "Israël" par Dieu (Genèse 32:28). Alors que Jésus s'entretenait avec une femme près du puits de Jacob en Samarie, il lui a dit qu'il pouvait lui donner "de l'eau vive" (Jean 4:10). Pensant qu'il faisait référence à un autre type d'eau de puits, elle a demandé : "Es-tu plus grand que notre père Jacob ?” (Verset 12). Jésus répond en opposant le don temporel de Jacob au don éternel du sien : "Quiconque boit de cette eau aura encore soif; mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif, et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle." (Versets 13-14).

Jésus est plus grand que Moïse. Il n'y a probablement aucun prophète de l'Ancien Testament plus respecté que Moïse. Il était le législateur, l'émancipateur d'Israël et un faiseur de miracles. Moïse a eu le privilège unique de parler à Dieu "face à face, comme un homme parle à son ami" (Exode 33:11). Avant de mourir, Moïse a ordonné aux Israélites de veiller à la venue d'un autre prophète qui aurait une certaine ressemblance avec Moïse : "Vous l'écouterez" (Deutéronome 18:15). Jésus a accompli la Loi (Matthieu 5:17), il nous a émancipés du péché et de la mort (Romains 8:2), et il était assurément un faiseur de miracles (Actes 2:22). Hébreux 3:3 dit de Jésus qu’ "il a été jugé digne d'une gloire d'autant supérieure à celle de Moïse."

Jésus est plus grand que David. À l'époque de Jésus, un titre courant pour désigner le Messie était "Fils de David" (voir Matthieu 9:27). L'utilisation de ce terme par les Juifs signifiait leur conviction, fondée sur la prophétie, que le Messie serait de la lignée de David (2 Samuel 7:16). Lors d'un dialogue dans le temple, Jésus cite le Psaume 110:1, soulignant que David appelle le Messie "mon Seigneur" (Matthieu 22:45). Le Fils de David est donc plus grand que David et a une lignée plus grande qu'une lignée royale terrestre.

Jésus est plus grand que Salomon. Le roi Salomon était sans égal en matière de sagesse, de richesse, de puissance et de prestige (1 Rois 10:23-24). Des monarques du monde entier ont visité Jérusalem sous le règne de Salomon et lui ont rendu hommage. Pourtant, Jésus a dit : "voici, il y a ici plus que Salomon." (Matthieu 12:42).

Jésus est plus grand que Jonas. Le prophète Jonas a contribué à l'un des plus grands réveils de l'histoire. Sous sa prédication, toute la ville de Ninive s'est repentie de son péché et s'est tournée vers Dieu pour obtenir sa miséricorde. Une nation tristement célèbre pour son idolâtrie et sa sauvagerie s'est humiliée aux yeux de Dieu et s'est détournée de son paganisme. Pourtant, Jésus a dit : "il y a ici plus que Jonas" (Matthieu 12:41).

Jésus est plus grand que Jean le Baptiste. Jésus a dit que Jean Baptiste était "plus qu'un prophète" et "il n'y en a point de plus grand que Jean" (Luc 7:26, 28). En effet, Jean était le dernier prophète de l'ère de l'Ancien Testament, il a accompli Malachie 3:1, et il a fait preuve d'une puissance semblable à celle d'Élie (Luc 1:17). Mais comment Jean voyait-il Jésus ? Sa prédiction montre qui est le plus grand : "Il vient après moi celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de délier, en me baissant, la courroie de ses souliers" (Marc 1:7). En d'autres termes, Jean n'était même pas dans la même catégorie que Jésus. Jean baptisait avec de l'eau, mais Jésus allait baptiser avec le Saint-Esprit (Marc 1:8).

Jésus est plus grand que le temple. Le temple de Jérusalem était un lieu glorieux, chargé d'histoire, de signification et de conséquences religieuses (voir Matthieu 24.1). Pourtant, Jésus a dit aux Pharisiens : "Or, je vous le dis, il y a ici quelque chose de plus grand que le temple" (Matthieu 12:6). Le temple était le lieu où les prêtres de la nation intercédaient auprès de Dieu, et le ministère d'intercession de Jésus est bien plus grand (Hébreux 8:6).

Jésus est plus grand que le sabbat. Le signe de l'alliance mosaïque était le respect du sabbat (Ézéchiel 20:12), et le peuple juif était scrupuleux dans le maintien de ce signe. Lorsque Jésus est venu, il a vécu sous la Loi (Galates 4:4), a accompli la Loi (Matthieu 5:17) et a montré que "Car le Fils de l'homme est maître du sabbat." (Matthieu 12:8).

Jésus est plus grand que l'Église. L'Église est constituée des élus de Dieu qui ont été appelés hors du monde, rachetés, justifiés, sanctifiés et glorifiés (Romains 8:30). Finalement, l'Église sera une “Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable" (Éphésiens 5:27). Mais le Christ est plus grand. Il est la tête de l'Église, qui est son corps (Colossiens 1:18 ; cf. Jean 13:16 ; 15:20).

Jésus est plus grand que les anges. Les anges sont les serviteurs de Dieu, mais Jésus est le Fils unique de Dieu, assis à la droite de la Majesté en haut (Hébreux 1:3, 5 ; Jean 3:16). Un jour, toutes les principautés et les puissances dans le ciel et sur la terre s'inclineront devant le Christ (Philippiens 2:10). Jésus est "devenu d'autant supérieur aux anges qu'il a hérité d'un nom plus excellent que le leur." (Hébreux 1:4).

Le nom de Jésus est plus grand que tous les autres noms. Jésus, l'Homme parfait et le seul et unique sacrifice pour le péché, a été hautement exalté. Dieu lui a donné "le nom qui est au-dessus de tout nom" (Philippiens 2:9). Les autres noms de l'histoire - Bouddha, Mahomet, Gandhi, Confucius, Krishna, Joseph Smith et Sun Myung Moon, entre autres - sont insignifiants à la lumière de la gloire de Jésus-Christ. C'est le nom de Jésus que nous prêchons jusqu'aux extrémités de la terre, car c'est seulement en son nom que se trouve le salut (Actes 4:12).

"Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité" (Colossiens 2:9). En tant que Parole de Dieu (Jean 1,1), Jésus est la révélation la plus complète possible de Dieu à l'homme. Dieu n'aurait pas pu parler plus clairement.

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