Question
Que signifie "Jésus est notre Rédempteur" ?
Réponse
Un rédempteur est une personne chargée d'assurer la libération d'une personne de l'oppression, du mal, de l'esclavage ou de toute autre obligation contraignante. Un rédempteur rétablit les droits et libertés perdus d'une autre personne en vengeant ses torts et en payant le prix nécessaire pour la libérer. Le rôle de "rédempteur" est attribué de manière unique à Jésus-Christ, qui délivre les croyants "de la domination des ténèbres" et les introduit dans le royaume de lumière de Dieu (Colossiens 1:13-14).
Dans l'Ancien Testament, deux mots principaux et leurs dérivés traduisent le concept de rédemption. Le verbe gaʾal signifie "racheter, payer une rançonbou racheter en payant le prix". Ce terme est utilisé en Exode 6:6 et 15:13 pour désigner l'acte souverain de Dieu qui rachète Israël de l'esclavage en Égypte (voir aussi Psaume 77:15). A partir de ce moment, le Seigneur se révèle comme un libérateur, rachetant les peuples du danger, de l'oppression, de la captivité et de la mort (Psaume 72:14 ; 103:4 ; 106:10 ; 107:2 ; Jérémie 32:16-44 ; 50:34 ; Ésaïe 43:1 ; 48:20). Dans le livre de Ruth, Boaz joue le rôle de parent rédempteur pour Ruth et Naomi (Ruth 2:20), les libérant de la misère et du veuvage en rachetant les terres d'Elimelech et en prenant Ruth pour épouse (Ruth 4:1-12).
L'idée de la rédemption du péché est incluse dans le terme juridique de l'Ancien Testament padah (Psaume 26:11 ; 49:7 ; 103:8 ; 130:8 ; Ésaïe 1:27 ; 59:20), qui est associé à la substitution d'un animal comme prix de rançon pour une personne ou un autre animal (Exode 13:13 ; 34:20). En conjonction avec le système sacrificiel d'Israël pour le péché, ces termes et concepts rappelaient constamment qu'un prix ou une rançon devait être payé pour que l'on soit libéré de la culpabilité et de la pénalité du péché.
Le thème de la rédemption est développé dans le Nouveau Testament avec deux autres termes. Le premier est lutron, qui signifie "racheter", "libérer" ou "payer une rançon". Les Évangiles utilisent ce mot pour exprimer le cœur de la mission du Christ en tant que Rédempteur : Jésus est venu "donner sa vie en rançon pour plusieurs" (Matthieu 20:28 ; voir aussi Marc 10:45). Sa mort sur la croix a payé le prix de la rançon pour libérer les pécheurs de l'esclavage du péché (Apocalypse 1:5 ; Romains 3:23-24 ; 6:18, 22 ; Hébreux 9:15 ; Tite 2:14 ; Tite 3:3-5 ; 1 Pierre 3:18). Tout comme les sacrifices d'animaux de l'Ancien Testament ont payé pour les péchés d'Israël, le Christ "a porté nos péchés en son corps sur le bois" et s'est acquitté de notre dette (1 Pierre 2:24).
Un autre mot du Nouveau Testament, agorazein (et ses équivalents), est utilisé pour exprimer la nature coûteuse de l'œuvre rédemptrice de Dieu en Christ (1 Corinthiens 6:20 ; Galates 4:5). La rédemption a tout coûté à Jésus, notre Rédempteur : "Le Christ nous a délivrés de la malédiction prononcée par la loi. Lorsqu'il a été suspendu à la croix, il a pris sur lui la malédiction pour nos fautes. Car il est écrit dans les Écritures : 'Tout homme pendu au boit est maudit'" (Galates 3:13 ; voir aussi 1 Corinthiens 7:22-24). Le Christ a payé la rançon pour nous libérer du péché et de la mort avec son propre sang précieux (Actes 20:28 ; Éphésiens 1:7 ; Hébreux 9:12-14 ; 13:11-12 ; Apocalypse 1:5 ; 5:9-10). L'apôtre Pierre a témoigné ceci : "Vous savez, en effet, que ce n'est pas par des choses périssables, comme l'argent ou l'or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous avaient léguée vos ancêtres, mais par le sang précieux du Christ, un agneau sans défaut et sans tache" (1 Pierre 1:18-19).
Tout au long de la Bible, l'œuvre de rédemption de Dieu désigne Jésus comme le Rédempteur suprême de l'humanité (Ésaïe 63:16). Le Christ est l'accomplissement du thème rédempteur de l'Écriture (Romains 3:25).
Bien que nos péchés nous aient séparés de Dieu, le Père, dans son amour et sa miséricorde, a engagé l'ultime mission de sauvetage en envoyant son Fils pour être notre Rédempteur. Le Christ a donné sa vie pour que nous puissions vivre (Jean 3:16 ; 10:10-11). Les croyants sont "justifiés par son sang" et "sauvés par lui de la colère de Dieu" (Romains 5:9). Nous sommes pardonnés et purifiés de nos péchés (Matthieu 26:28 ; Hébreux 9:14 ; Éphésiens 1:7 ; Colossiens 1:14 ; 1 Jean 1:7), libérés de la culpabilité et de la condamnation (Hébreux 9:14 ; Romains 5:9 ; 8:1-2) et rétablis dans la communion avec Dieu (1 Jean 1:6-9 ; Romains 5:10 ; Éphésiens 2:13 ; Colossiens 1:19-22 ; Éphésiens 2:14). Jésus, notre Rédempteur, nous libère des forces du mal et des puissances des ténèbres dans le monde (Actes 26:18 ; Colossiens 1:13 ; 2:20 ; Galates 1:4) et nous sauve des "terreurs du jugement à venir" (1 Thessaloniciens 1:10 ; 5:9).
L'apôtre Paul explique que notre rédemption complète sera vécue dans le futur. Dès à présent, nous avons "l'Esprit Saint en nous comme un avant-goût de la gloire future" alors que nous "attendons avec une ardente espérance le jour où Dieu nous donnera nos pleins droits d'enfants adoptifs, y compris les nouveaux corps qu'il nous a promis" (Romains 8:23). Dans l'état éternel, nous jouirons de tous les aspects glorieux de l'héritage spirituel que Dieu a promis à son peuple (Éphésiens 1:14 ; Romains 8:17-18 ; 1 Pierre 1:3-5). Oh, quel Rédempteur nous avons en Jésus ! Puissions-nous toujours nous souvenir et nous réjouir de la délivrance et de la liberté qu'il nous procure.
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Que signifie "Jésus est notre Rédempteur" ?
