Question
Les idées de Jésus et du christianisme sont-elles empruntées à Mithra et au zoroastrisme ?
Réponse
Le judaïsme et le christianisme ont-ils emprunté le Messie, la résurrection et le jugement dernier au zoroastrisme et à Mithra ? De nombreuses doctrines de la foi chrétienne ont des parallèles dans le zoroastrisme, par exemple la naissance virginale, le fils de Dieu et la résurrection. Certains érudits affirment que Zarathoustra (alias Zoroastre) a vécu aux alentours de 600-500 av J.-C. Si tel est le cas, David, Esaïe et Jérémie (qui mentionnent tous le Messie, la résurrection et le jugement dernier dans leurs écrits) ont vécu et écrit avant Zarathoustra. Certains érudits affirment que Zoroastre a vécu entre 1500 et 1200 av J.-C. Si tel est le cas, les arguments en faveur d'un emprunt du christianisme au zoroastrisme seraient plus solides, mais le fait est que nous ne savons pas quand Zarathoustra a vécu (d'où le désaccord entre les spécialistes), et cet argument est donc au mieux spéculatif. L'historien grec Hérodote (Ve siècle avant J.-C.) ne mentionne pas Zoroastre dans son traité sur les religions médo-persanes, bien que Platon, qui est né à peu près à l'époque où Hérodote est mort, le mentionne dans son Alcibiade (voir l'entrée de Wikipédia sur Zoroastre;http://en.wikipedia.org/wiki/Zoroaster).
Mais établir la date de la vie de Zarathoustra n'est qu'une première étape. Il faut ensuite établir ce qu'il a réellement enseigné (par opposition à ce que le zoroastrisme moderne prétend qu'il a enseigné). La seule source des enseignements de Zarathoustra est l'Avesta, et les plus anciennes copies que nous possédons de l'Avesta datent du 13e siècle de notre ère. La date tardive de ce recueil d'écrits n'étaye en rien l'idée que les chrétiens ont emprunté au zoroastrisme (les plus anciennes copies des Écritures juives que nous possédons aujourd'hui datent de plusieurs siècles avant Jésus-Christ, et les plus anciens manuscrits complets des Écritures chrétiennes que nous possédons datent du IVe siècle après Jésus-Christ).
Il semble qu'il s'agisse d'un autre cas où les sceptiques citent une religion pré-chrétienne, supposent que la forme post-chrétienne de la religion (que nous connaissons) est restée fidèle à la forme pré-chrétienne de la religion (dont nous ne savons rien) et supposent que les similitudes entre la religion et le christianisme sont dues au fait que le christianisme a emprunté à la religion en question. Il s'agit d'un argument philosophique qui ne s'appuie sur aucune preuve solide. Avons-nous une bonne raison de ne pas supposer que c'est le zoroastrisme qui a emprunté au christianisme et non l'inverse ? Nous savons que le zoroastrisme a emprunté librement aux religions polythéistes de la région où il est devenu populaire. Mithra, par exemple, était un dieu perse qui a joué un rôle important dans le zoroastrisme. L'homologue hindou de Mithra est le dieu Mitra.
Tous les arguments philosophiques mis à part, nous savons que Jésus-Christ était un personnage historique réel, qu'il a accompli de nombreuses prophéties spécifiques écrites et conservées des centaines d'années avant sa vie, qu'il est mort sur une croix et qu'il serait ressuscité d'entre les morts et aurait interagi avec des hommes et des femmes prêts à souffrir atrocement et à mourir pour ce témoignage.
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Les idées de Jésus et du christianisme sont-elles empruntées à Mithra et au zoroastrisme ?
