Question
Pourquoi dois-je subir les conséquences du péché d'Adam alors que je n'ai pas mangé le fruit ?
Réponse
La Bible dit : "C'est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, de même la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont péché".(Romains 5:12). C'est par Adam que le péché est entré dans le monde. Lorsqu'Adam a péché, il est immédiatement mort spirituellement - sa relation avec Dieu a été rompue - et il a également commencé à mourir physiquement - son corps a entamé le processus de vieillissement qui mène à la mort. Dès lors, toute personne née a hérité de la nature pécheresse d'Adam et a subi les mêmes conséquences de mort spirituelle et physique.
Nous naissons physiquement vivants mais spirituellement morts. C'est pourquoi Jésus a dit à Nicodème : "Il faut que tu naisses de nouveau" (Jean 3:7). A notre naissance physique nous avons été dotés d'une nature humaine pécheresse; la "re-naissance" spirituelle nous donne une nouvelle nature, "créée pour ressembler à Dieu dans la vraie justice et la sainteté" (Éphésiens 4:24).
Il peut sembler injuste d'être chargé de la nature pécheresse d'Adam, mais c'est éminemment cohérent avec d'autres aspects de la propagation humaine. Nous héritons de nos parents certaines caractéristiques physiques, comme la couleur des yeux, et nous héritons également de certaines de leurs caractéristiques spirituelles. Pourquoi la transmission des caractéristiques spirituelles serait-elle différente de la transmission des caractéristiques physiques ? Nous pouvons nous plaindre d'avoir des yeux bruns alors que nous voulions des yeux bleus, mais la couleur de nos yeux est simplement une question de génétique. De la même manière, la nature pécheresse est une question de "génétique spirituelle" ; c'est une partie naturelle de la vie.
Cependant, la Bible dit que nous sommes des pécheurs par action et par nature. Nous sommes doublement pécheurs : nous péchons parce que nous sommes pécheurs (choix d'Adam), et nous sommes pécheurs parce que nous péchons (notre choix). "Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu" (Romains 3:23). Nous sommes plus que des pécheurs potentiels, nous sommes des pécheurs pratiquants. "Mais chacun est tenté quand il est attiré et entraîné par ses propres désirs". (Jacques 1:14). Un conducteur voit le panneau de limitation de vitesse, il dépasse la limite, il reçoit une contravention. Il ne peut pas blâmer Adam pour cela.
"Je n'ai pas mangé le fruit". C'est vrai, mais l'Écriture dit que nous, individuellement et en tant que race humaine, avons tous été représentés par Adam. "Et comme tous meurent en Adam" (1 Corinthiens 15:22). Un diplomate s'exprimant aux Nations unies peut faire ou dire des choses que beaucoup de ses compatriotes désapprouvent, mais il reste le diplomate, c'est-à-dire le représentant officiellement reconnu de ce pays.
Le principe théologique selon lequel un homme représente sa descendance est appelé "tête fédérale". Adam a été le premier être humain créé. Il se trouvait à la "tête" de la race humaine. Il a été placé dans le jardin pour agir non seulement pour lui-même, mais aussi pour toute sa descendance. Chaque personne née était déjà "en Adam", représentée par lui. Le concept de chef fédéral est clairement enseigné ailleurs dans les Écritures : "En outre Lévi, qui perçoit la dîme, l'a pour ainsi dire aussi payée par l'intermédiaire d'Abraham. Il était en effet encore dans les reins de son ancêtre lorsque Melchisédek est allé à la rencontre d'Abraham".(Hébreux 7:9-10). Lévi est né plusieurs siècles après la vie d'Abraham, mais il a payé la dîme à Melchizédek "par l'intermédiaire d'Abraham". Abraham était le chef fédéral du peuple juif, et ses actions représentaient les futures douze tribus et le sacerdoce lévitique.
"Je n'ai pas mangé le fruit". C'est vrai, mais tout péché a des conséquences au-delà de la faute initiale. "Aucun homme n'est une île, complète en elle-même", a écrit John Donne. Cette vérité peut être appliquée sur le plan spirituel. Le péché de David avec Bethsabée a affecté David, bien sûr, mais il a aussi eu un effet d'entraînement qui a affecté Urie, l'enfant à naître de David, le reste de la famille de David, toute la nation et même les ennemis d'Israël (2 Samuel 12:9-14). Le péché a toujours des effets indésirables sur ceux qui nous entourent. Les répercussions du péché capital d'Adam se font encore sentir.
"Je n'ai pas mangé le fruit". Certes, vous n'étiez pas physiquement présent dans le jardin d'Eden, avec le jus du fruit défendu tachant les coins de votre bouche coupable. Mais la Bible semble indiquer que si vous aviez été là à la place d'Adam, vous auriez fait la même chose que lui. La pomme, comme on dit, ne tombe jamais loin de l'arbre.
Que nous pensions ou non qu'il est "juste" que le péché d'Adam nous soit imputé n'a pas vraiment d'importance. Dieu dit que nous avons hérité de la nature pécheresse d'Adam, et qui sommes-nous pour discuter avec Dieu ? En outre, nous sommes nous-mêmes des pécheurs. Notre propre péché fait probablement passer Adam pour un puritain en comparaison.
Voici la bonne nouvelle : Dieu aime les pécheurs. En fait, il a agi pour vaincre notre nature pécheresse en envoyant Jésus pour payer nos péchés et nous offrir sa justice (1 Pierre 2:24). Jésus a pris sur lui la mort qui était notre punition, "afin qu'en lui nous devenions justice de Dieu" (2 Corinthiens 5:21). Notez les mots "en lui". Nous qui étions autrefois en Adam, nous pouvons maintenant être en Christ par la foi. Le Christ est notre nouveau chef, et "en Christ, tous seront rendus vivants" (1 Corinthiens 15:22).
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Pourquoi dois-je subir les conséquences du péché d'Adam alors que je n'ai pas mangé le fruit ?
