Question
Qu'est-ce que l'humanisme chrétien ?
Réponse
Le terme d'humanisme chrétien a été utilisé pour désigner un large éventail de points de vue, dont certains sont plus bibliques que d'autres. En général, l'humanisme est un système de pensée centré sur les valeurs, le potentiel et la valeur de l'être humain. L'humanisme se préoccupe des besoins et du bien-être de l'humanité, met l'accent sur la valeur intrinsèque de l'individu et considère les êtres humains comme des agents autonomes, rationnels et moraux. La mesure dans laquelle ce point de vue général est intégré aux croyances chrétiennes détermine exactement le degré de biblicité de l'humanisme chrétien.
Il existe plusieurs types d'humanisme et il est bon d'en connaître les différences. L'humanisme classique, associé à la Renaissance, met l'accent sur l'esthétique, la liberté et l'étude des "humanités" (littérature, art, philosophie et langues classiques, le grec et le latin). L'humanisme séculier met l'accent sur le potentiel humain et l'épanouissement personnel, au point d'exclure tout besoin de Dieu ; il s'agit d'une philosophie naturaliste fondée sur la raison, la science et la pensée selon laquelle la fin justifie les moyens. L'humanisme chrétien enseigne que la liberté, la conscience individuelle et la liberté intellectuelle sont compatibles avec les principes chrétiens et que la Bible elle-même promeut l'épanouissement humain, fondé sur le salut de Dieu en Christ et soumis au contrôle souverain de Dieu sur l'univers.
L'humanisme chrétien représente l'union philosophique du christianisme et des principes humanistes classiques. Alors que les humanistes classiques étudiaient les écrits grecs et latins, les humanistes chrétiens se sont tournés vers l'hébreu et le grec biblique, ainsi que vers les écrits des premiers pères de l'Église. L'humanisme chrétien, comme l'humanisme classique, poursuit la raison, le libre examen, la séparation de l'Église et de l'État et l'idéal de liberté. Les humanistes chrétiens sont attachés à la scolastique et au développement et à l'utilisation de la science et de la technologie. L'humanisme chrétien affirme que tous les progrès de la connaissance, de la science et de la liberté individuelle doivent être mis au service de l'humanité pour la gloire de Dieu. Contrairement à leurs homologues laïques, les humanistes chrétiens insistent sur la nécessité d'appliquer les principes chrétiens à tous les domaines de la vie, publique et privée.
L'humanisme chrétien soutient que les êtres humains ont une dignité et une valeur en raison du fait qu'ils ont été créés à l'image de Dieu (Genèse 1:27). La mesure dans laquelle les êtres humains sont des agents autonomes, rationnels et moraux est elle-même le reflet du fait qu'ils ont été créés à l'image de Dieu. La valeur humaine est présumée en de nombreux endroits de l'Écriture : dans l'incarnation de Jésus (Jean 1:14), sa compassion pour les gens (Matthieu 9:36), son commandement d'"aimer son prochain comme soi-même" (Marc 12:31) et sa parabole du bon Samaritain (Luc 10:30-37). Les allusions de Paul aux écrits profanes (Actes 17:28 ; Tite 1:12) montrent la valeur d'une éducation classique dans la présentation de la vérité. Les écrits de Justin Martyr, datant du deuxième siècle, démontrent également l'utilité d'une formation classique pour présenter l'Évangile à un public païen.
Les humanistes chrétiens comprennent que tous les trésors de la sagesse et de la connaissance sont cachés dans le Christ (Colossiens 2:3) et cherchent à croître dans la pleine connaissance de toute bonne chose pour le service du Christ (Philippiens 1:9 ; 4:6 ; cf. Colossiens 1:9). Contrairement aux humanistes séculiers qui rejettent la notion de vérité révélée, les humanistes chrétiens adhèrent à la Parole de Dieu comme norme à l'aune de laquelle ils testent la qualité de toute chose. L'humaniste chrétien apprécie la culture humaine mais reconnaît les effets noétiques (c'est-à-dire intellectuels) de la nature déchue de l'homme (1 Corinthiens 1:18-25) et la présence de la nature pécheresse dans chaque cœur humain (Jérémie 17:9). L'humanisme chrétien affirme que l'homme n'atteint son plein potentiel que lorsqu'il entre en relation avec le Christ. Au moment du salut, il devient une nouvelle création et peut croître dans tous les domaines de la vie (2 Corinthiens 5:17).
L'humanisme chrétien affirme que toute entreprise ou réalisation humaine doit être centrée sur le Christ. Tout doit être fait pour la gloire de Dieu et non pour l'orgueil ou l'autopromotion (1 Corinthiens 10:31). Nous devons nous efforcer de faire de notre mieux physiquement, mentalement et spirituellement dans tout ce que Dieu désire que nous fassions et soyons. Les humanistes chrétiens pensent que cela inclut la vie intellectuelle, la vie artistique, la vie domestique, la vie économique, la politique, les relations raciales et le travail environnemental.
L'humanisme chrétien estime que l'Église doit s'impliquer activement dans la culture et que les chrétiens doivent être une voix qui affirme la valeur et la dignité de l'humanité tout en dénonçant, en protestant et en se défendant contre toutes les influences déshumanisantes dans le monde.
Des érudits chrétiens tels qu'Augustin, Anselme, Aquin et Calvin étaient des défenseurs de l'humanisme chrétien, même s'ils ne l'appelaient pas ainsi. Aujourd'hui, le terme d'humanisme chrétien est utilisé pour décrire les points de vue d'écrivains aussi différents que Fiodor Dostoïevski, G. K. Chesterton, C. S. Lewis, J. R. R. Tolkien et Alexandre Soljenitsyne.
L'humanisme chrétien est biblique dans la mesure où il s'en tient à la vision biblique de l'homme, un agent moral responsable créé à l'image de Dieu mais déchu par le péché. L'humanisme chrétien devient moins chrétien au fur et à mesure qu'il se compromet avec l'humanisme séculier, qui promeut l'humanité au rang de dieu.
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Qu'est-ce que l'humanisme chrétien ?
