Question
Qu'est-ce que l'histoire deutéronomiste ?
Réponse
L'histoire deutéronomiste est le nom donné au groupe de livres connus sous le nom d'"anciens prophètes" dans la Bible hébraïque (Josué, Juges, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Rois et 2 Rois) ainsi qu'au livre du Deutéronome. Les partisans de cette théorie considèrent que l'Histoire du Deutéronome était à l'origine un ouvrage unique composé pendant la période de l'exil. La théorie de l'Histoire deutéronomiste soutient que, plutôt que d'être enregistrés à l'époque des événements eux-mêmes, le Deutéronome, Josué, les Juges et les livres de Samuel et des Rois ont été compilés plus tard pour expliquer pourquoi, à la lumière de l'alliance d'Israël avec Dieu, il est apparu que Dieu avait abandonné Israël, permettant sa défaite par les Assyriens et les Babyloniens. L'Histoire du Deutéronome est considérée comme une extension de la théologie du Deutéronome, en particulier les bénédictions et les malédictions du chapitre 28.
Le spécialiste de l'Ancien Testament Martin Noth, de l'Université de Bonn, est le nom le plus souvent associé à la théorie de l'Histoire deutéronomiste, qui a vu le jour dans la première moitié du XXe siècle. Noth considérait le livre du Deutéronome comme une introduction aux livres de l'histoire, plutôt que comme un résumé des livres de la loi qui l'ont précédé. Il considère que le Deutéronome a moins en commun avec les quatre premiers livres de la Bible, en termes de style littéraire et de thème théologique, qu'avec les livres suivants. Ceux qui ont développé la théorie de Noth parlent ainsi d'un Tétrateuque au lieu d'un Pentateuque.
Certains aspects de la théorie de l'histoire deutéronomiste sont réalisables. Par exemple, rien dans le texte biblique n'interdit aux "anciens prophètes" d'être l'œuvre unique d'un seul auteur. Il n'y a pas non plus de problème quant à la date exilique de l'ouvrage ou à la perspective de l'ouvrage, qui montre la grâce de Dieu lorsqu'il adresse des avertissements répétés aux monarques qui s'entêtent dans leur idolâtrie. Bien que quelques rois aient tenté de réformer le royaume méridional de Juda, la disposition dominante des rois après David a été d'oublier les commandements de Dieu. L'auteur ou les auteurs des "anciens prophètes" devaient naturellement avoir une perspective particulière et un programme théologique régissant la production de leur œuvre, sous l'inspiration du Saint-Esprit. Les livres en question ne prétendent pas être des témoignages oculaires, et leur(s) auteur(s) se réfère(nt) à des sources qui pouvaient être consultées au moment de la rédaction (par exemple, le livre des Annales des rois d'Israël, mentionné dans 1 Rois 14:19).
Les érudits conservateurs rejettent généralement l'idée que les "anciens prophètes" sont l'œuvre d'un seul auteur en raison des différences stylistiques entre les différents livres. Étant donné que l'Écriture ne désigne pas l'auteur ou les auteurs des "anciens prophètes", la possibilité d'un auteur unique ou d'auteurs multiples est envisageable. En outre, les érudits conservateurs datent généralement les ouvrages en question un peu plus tôt, plus près de l'époque où les événements se sont réellement produits. Étant donné que l'Écriture ne mentionne jamais les dates de composition de ces livres, l'opinion de chacun sur les dates de rédaction n'est pas une question d'inerrance ou d'inspiration. L'exception est peut-être le Deutéronome, qui affirme être en grande partie l'œuvre de Moïse (Deutéronome 31:9). Jésus a également affirmé la paternité mosaïque du Deutéronome dans Matthieu 19:8.
Que les livres de Josué à Rois aient été écrits ou édités par une seule personne à une date ultérieure, exilique, ou qu'ils aient été écrits par plusieurs personnes à une époque plus proche de celle où les événements relatés se sont produits, il n'y a aucune objection à ce que le Deutéronome et les "anciens prophètes" soient appelés Histoire deutéronomiste, car ils partagent une perspective similaire.
English
Qu'est-ce que l'histoire deutéronomiste ?
