Question
Qu'est-ce que l'hégélianisme ? Qu'est-ce qu'un hégélien ?
Réponse
L'hégélianisme est une école de philosophie fondée sur les idées de G. W. F. Hegel, un philosophe allemand qui a vécu au début des années 1800. Un hégélien croit et suit les opinions de Hegel. Hegel a tenté d'utiliser la logique pure, c'est-à-dire la pensée rationnelle abstraite sans contenu empirique, pour expliquer l'être. Cette méthode abstraite peut rendre l'hégélianisme difficile à comprendre. Cependant, la doctrine de Hegel comporte quelques concepts solides qui donnent une idée de base de ce qu'il enseignait et de la manière dont l'hégélianisme se compare à la vérité biblique.
Hegel pensait que chaque concept et chaque chose passent par un processus de développement et que, pour comprendre pleinement quelque chose, nous devons voir sa pleine expression à travers ce développement. Il y a d'abord un état d'être, puis son opposé, et enfin une forme supérieure de cet état d'être originel. Imaginez un homme libre qui devient esclave et qui, de nombreuses années plus tard, retrouve sa liberté. Son premier état est "d'être" libre. Puis, le contraire : l'esclavage. Enfin, il devient un homme libre, et la compréhension de sa liberté est bien plus grande qu'elle ne l'aurait été s'il n'avait jamais connu l'esclavage. Dans cet exemple, l'hégélianisme se concentre sur le développement de l'individu à travers le processus d'asservissement et de libération. Ce processus nous aide à comprendre pleinement l'individu ; en fait, Hegel pense que le processus du "devenir" est une expression plus élevée de la réalité que le simple fait d'"être". Cela contredit la philosophie d'Aristote selon laquelle l'être est plus élevé que le devenir, car ce qui est en devenir n'a pas encore atteint la perfection.
La perfection n'est pas quelque chose que les êtres humains peuvent atteindre, de sorte que l'hégélianisme est peut-être plus proche de la vérité lorsque nous parlons exclusivement de la réalité humaine par rapport à la réalité divine. Les êtres humains vivent pour lutter et aller de l'avant ; ils s'améliorent et acquièrent une meilleure compréhension grâce à leurs expériences. Mais Dieu est déjà parfait et complet en lui-même ; par conséquent, lorsqu'il s'agit de décrire la réalité de Dieu, la philosophie aristotélicienne (selon laquelle l'être est une forme supérieure d'existence) est peut-être plus proche de la vérité. L'être, dans le contexte de l'être infini et parfait de Dieu, est en effet plus élevé que le devenir. En théologie, le mot "aséité"" décrit l'auto-existence de Dieu. Dieu n'a pas besoin de changer ou de devenir quoi que ce soit, car il est déjà complet (Nombre 23:19 ; Exode 3:14 ; Jean 1:1, 3 ; 5:26). Mais pour l'homme, le "devenir" est le meilleur état d'existence. Un homme ne devrait pas rester tel qu'il est ; idéalement, il devrait apprendre, grandir et changer et se rapprocher de la perfection (Hébreux 10:10, 14).
L'hégélianisme est un système philosophique à forte connotation politique. Certaines écoles hégéliennes ont utilisé les idées de Hegel pour promouvoir des idées radicales ; d'autres ont utilisé la même philosophie pour promouvoir des idées réactionnaires. Si l'on met de côté les résultats pratiques ou politiques de l'hégélianisme, la doctrine de Hegel est simplement une façon de comprendre la réalité mortelle et temporelle en observant le processus de développement qui semble affecter tous les aspects de la vie mortelle et temporelle.
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