Question
Pourquoi Ésaïe 45:7 dit-il que Dieu a créé le mal ?
Réponse
Dans Ésaïe 45:1-7, le prophète prévoit que Dieu appellera et oindra le roi Cyrus de Perse pour qu'il soit l'instrument qu'il a choisi pour soumettre les nations (à savoir Babylone) pour le bien de son peuple, Israël. Cyrus, qui n'était pas encore né au moment de la prophétie, ne connaissait pas le Seigneur et ne reconnaissait même pas son existence, ce qui faisait de lui un choix improbable pour être l'oint de Dieu. Le choix de Cyrus prouve d'autant plus que Dieu est souverain et qu'il contrôle toutes les choses et tous les hommes. En tant que seul vrai Dieu et Créateur de toute vie, son autorité et ses décisions ne peuvent être remises en question :
"Il n'y a personne en dehors de moi.
Je suis l'Éternel, et il n'y en a point d'autre.
Je forme la lumière et je crée les ténèbres :
Je fais la paix et je crée le mal :
C'est moi, l'Éternel, qui fais toutes ces choses" (Ésaïe 45:6-7).
Si tout ce que Dieu a créé est bon (Genèse 1:31 ; 1 Timothée 4:4 ; Jacques 1:17), pourquoi Ésaïe 45:7 dit-il que Dieu a créé le mal ? Le mot hébreu traduit par "mal" (ra') dans Ésaïe 45:7 a deux applications dans la Bible. Il peut être utilisé dans le sens du mal moral, tel que la méchanceté et le péché (Matthieu 12:35 ; Juges 3:12 ; Proverbes 8:13 ; 3 Jean 1:11), ou il peut se référer à des événements naturels néfastes, à la calamité, au malheur, à l'adversité, à l'affliction ou au désastre. C'est dans ce second sens qu'Ésaïe l'utilise, et son sens est reflété dans la plupart des traductions bibliques modernes d'Ésaïe 45:7 : "Je fais le succès et je crée le désastre" ; "Je fais le bien-être et je crée la calamité" ; "J'envoie des bons et des mauvais moments".
Dieu ne crée pas le mal moral. Tout d'abord, le mal moral n'est pas une "chose" à créer ou à faire, mais un choix ou une intention contraire aux bons desseins de Dieu, à son caractère saint et à sa loi. Le mal moral n'est pas conforme à Dieu et à sa volonté. Dieu est bon (Psaume 34:8), saint (Lévitique 11:44 ; Ésaïe 6:3 ; 1 Pierre 1:16) et aimant (1 Jean 4:8) ; par conséquent, ses plans et ses desseins sont également bons, saints et aimants.
En tant que maître de l'univers, Dieu crée parfois des catastrophes pour accomplir sa volonté. Il a provoqué un désastre pour discipliner son peuple lorsqu'il lui a tourné le dos et a refusé de se repentir (Jérémie 18:17). Il a également promis d'infliger des calamités à Babylone par l'intermédiaire de Cyrus pour le bien de son peuple élu, afin de le ramener dans son pays et de reconstruire ses villes en ruine (Ésaïe 41:8-10 ; 44:26 ; 45:4 ; 2 Chroniques 36:22-23 ; Esdras 1:3).
En tant que Roi souverain sur tous les rois terrestres, Dieu peut faire la lumière ou les ténèbres et créer la paix ou la calamité. Il peut utiliser Cyrus comme agent de la rédemption et de la paix pour Israël et comme porteur de calamité pour Babylone. Dieu a dépassé les frontières d'Israël, choisissant une puissance mondiale qui ne reconnaissait même pas sa souveraineté pour accomplir ses plus grands desseins royaux. Cyrus sera l'instrument divin du Seigneur pour aider à répandre la bonne nouvelle de la "justice" et du "salut" de Dieu (voir Ésaïe 45:8) à "toute la terre, de l'orient à l'occident" (Ésaïe 45:6). Cyrus serait le canal, mais Dieu était l'architecte et l'inventeur de tout cela.
La domination souveraine de Dieu sur toutes les choses, bonnes et mauvaises, sur le succès et la calamité de son peuple Israël, est un motif d'espoir dans la vie des croyants d'aujourd'hui. Nous pouvons avoir confiance et "savoir que Dieu fait concourir toutes choses au bien de ceux qui l'aiment et qui sont appelés selon le plan qu'il a formé pour eux" (Romains 8:28). Le but de Dieu est de nous amener à la maturité spirituelle (Romains 8:29 ; Éphésiens 1:4 ; 5:27 ; Colossiens 1:22 ; 1 Thessaloniciens 4:3 ; Jude 1:24). Nos expériences peuvent sembler lumineuses ou sombres, paisibles ou désastreuses, mais Dieu promet de les assembler, même dans l'adversité, l'affliction et le "mal", pour notre bénéfice final.
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Pourquoi Ésaïe 45:7 dit-il que Dieu a créé le mal ?
