Question
Qui était Énosh dans la Bible ?
Réponse
Énosh, dont il est fait mention pour la première fois dans Genèse 4:26, était le petit-fils d’Adam et Ève et le fils de Seth. C’est un patriarche important dans la généalogie menant à Noé : "Lorsque Seth eut 105 ans, il engendra Énosh. Après avoir engendré Énosh, Seth vécut 807 ans et eut d’autres fils et filles. […] Énosh, à l’âge de 90 ans, engendra Kénan. Après avoir engendré Kénan, Énosh vécut 815 ans et eut d’autres fils et filles" (Genèse 5:6-10).
Énosh vécut 905 ans, une durée de vie typique pour les patriarches d’avant le déluge. Énosh est également mentionné dans 1 Chroniques 1:1 dans le cadre des récits historiques allant d’Adam à Abraham (voir 1 Chroniques 1:1–27) et comme ancêtre de Jésus dans la généalogie de Luc (Luc 3:38). Il ne faut pas le confondre avec Hénoch, qui était l’arrière-arrière-petit-fils d’Énosh et l’homme qui "marcha fidèlement avec Dieu" et ne mourut jamais "car Dieu le prit" (Genèse 5:22–24).
Le nom hébreu Énosh signifie "humanité", "homme" ou "mortel". Après la mort d’Abel et l’exil de Caïn par Dieu, Adam et Ève donnèrent naissance à Seth (Genèse 4:25). Énosh fut le premier de la lignée ancestrale qui fut détruite par le meurtre d’Abel mais restaurée par la naissance de Seth. Ainsi, Enosh ("humanité") peut être considéré comme représentant la nouvelle lignée de l’humanité (ou le nouvel Adam, dont le nom signifie également "homme") qui allait naître après le déluge.
Les Écritures identifient la période suivant la naissance d’Enosh comme le moment où les gens "ont commencé à invoquer le nom du Seigneur" (Genèse 4:26). Ici, le mot "Seigneur" est une traduction du terme hébreu Yahweh, qui était le nom propre de Dieu, donné au peuple d’Israël par l’intermédiaire de Moïse : "Dis ceci au peuple d’Israël : Yahweh, le Dieu de vos ancêtres (le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob) m’a envoyé vers vous. C’est là mon nom éternel, le nom dont on se souviendra de génération en génération" (Exode 3:15).
La vie d’Énosch représente l’aube du peuple de Dieu, une époque où l’adoration et la reconnaissance de Dieu ont pris forme et se sont intensifiées. Au cours de cette phase critique du développement de la dévotion spirituelle et des pratiques religieuses, le culte public à des moments précis est probablement devenu courant, et les personnes craignant Dieu se sont distinguées des méchants.
Bien que le péché fût entré dans le monde, un nombre croissant de fidèles cherchaient encore la communion avec Dieu et "invoquaient le nom du Seigneur" (Genèse 4:26). Cet acte d’invoquer le nom du Seigneur se répète tout au long de la Genèse et caractérise le culte d’Abraham et d’Isaac (Genèse 12:8 ; 13:4 ; 21:33 ; 26:25). Connaître le Seigneur et invoquer son nom dépeignent une relation étroite et familière avec Yahweh (voir Psaume 116:17 ; Sophonie 3:9 ; Zacharie 13:9).
Le rôle d’Énosh dans la Bible, bien que bref, souligne la continuité de la foi depuis le commencement de la vie humaine et l’établissement de la communion des premières civilisations avec leur Dieu et Créateur.
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Qui était Énosh dans la Bible ?
