Question
Qu'est-ce que l'Eglise spiritualiste (Church of spiritualism) ?
Réponse
L'Église du spiritualisme, également connue sous le nom d'Église Spiritualiste, a ses racines dans l'ancienne pratique de communication avec les esprits des morts. Le 31 mars 1848, à Hydesville, dans l'État de New York, cette ancienne pratique païenne a explosé pour donner naissance à ce que les adeptes appellent aujourd'hui le "spiritualisme américain moderne". Tout a commencé avec les sœurs Fox : Margaretta, 15 ans, et Kate, 11 ans. Un soir, Mme Fox entendit des bruits sourds, des craquements et des coups sourds provenant de la chambre des filles. Lorsqu'elle a enquêté, les bruits ont répondu avec précision à ses questions et les filles ont affirmé qu'elles étaient contactées par des esprits. Ces bruits se sont ensuite transformés en un "code" permettant aux prétendus esprits de répondre aux questions, d'épeler des mots et de donner des instructions.
Les jeunes filles affirmèrent qu'elles communiquaient avec un esprit qu'elles surnommèrent M. Splitfoot ; celui-ci se présenta plus tard comme Charles B. Rosna et déclara qu'il avait été assassiné cinq ans auparavant et enterré dans la cave. Mme Fox fit venir sa fille aînée Leah à Rochester, qui contribua à faire connaître cet événement phénoménal. Les "fantômes" ont rapidement attiré l'attention de toute la ville, et des chercheurs ont creusé la cave. Ils trouvèrent quelques morceaux d'os, mais aucune personne du nom de Charles B. Rosna ne fut jamais identifiée.
La nouvelle se répand, Kate et Margaretta deviennent des médiums recherchés et organisent des séances publiques dans tout New York. De nombreux autres médiums revendiquent de tels pouvoirs et le spiritualisme commence à attirer des milliers de personnes, dont Horace Greeley et William Lloyd Garrison. Kate s'installe chez sa sœur Leah, qui gère la carrière des filles. Margaretta est envoyée dans une famille quaker, qui est convaincue du bien-fondé de ses affirmations. La croyance dans le spiritualisme se répand alors dans la communauté quaker. Les filles Fox voyagent beaucoup et ont de brillantes carrières en tant que médiums et conférencières, bien que leur vie personnelle se soit détériorée, entre alcoolisme et mariages brisés.
Quarante ans plus tard, lors d'une interview accordée au New York World le 21 octobre 1888, Margaretta révélera la vérité. Tout cela n'était qu'un canular. Tout a commencé par une farce qu'elle et Kate avaient faite à leur mère. Elles avaient appris à produire des bruits et des craquements en se fendant les doigts et les orteils, en laissant tomber des pommes dans les escaliers et en passant inaperçues. Dans une déclaration signée et publiée par le New York World, le New York Herald et le New York Daily Tribune, Margaretta Fox Kane déclare : "La plupart d'entre vous savent sans doute que j'ai joué un rôle déterminant dans la perpétration de l'escroquerie du spiritualisme sur un public trop confiant. Le plus grand chagrin de ma vie a été de savoir que c'était vrai, et bien que cela soit arrivé tardivement, je suis maintenant prête à dire la vérité, toute la vérité, et rien que la vérité, que Dieu me vienne en aide ! [...] Je suis ici ce soir, en tant que l'un des fondateurs du spiritualisme, pour le dénoncer comme un mensonge absolu du début à la fin, comme la plus insignifiante des superstitions, le blasphème le plus méchant que le monde ait jamais connu".
Cette confession n'a pas été bien accueillie par l'Église du spiritualisme, désormais bien établie. Les croyants purs et durs ont refusé d'accepter les révélations de Margaretta comme des vérités et ont insisté sur le fait que, bien que les communications aient pu commencer comme une farce, les esprits se manifestaient en fait eux-mêmes. Ils ont affirmé que sa rétractation était due à l'abus d'alcool et qu'il ne fallait pas la croire. Cette insistance s'est poursuit dans l'Église moderne du spiritualisme, où il n'est pas fait mention de cette rétractation.
Qu'est-ce que le spiritualisme et l'Église spiritualiste ? Le site Internet national de l'Église déclare : "Un spiritualiste est quelqu'un qui croit, comme base de sa religion, à la communication entre ce monde et le monde des esprits au moyen de la médiumnité et qui s'efforce de modeler son caractère et sa conduite en accord avec les enseignements les plus élevés dérivés de cette communication". Selon cette définition, le spiritualisme est directement contraire à l'enseignement biblique. Dans Lévitique 19:1, Dieu dit : "Ne vous tournez pas vers les médiums, ni vers les magiciens. Ne les cherchez pas pour vous souiller avec eux. Je suis Yahvé votre Dieu." De nombreuses autres références indiquent clairement l'opposition de Dieu au spiritualisme (Lévitique 20:6, 27 ; Deutéronome 18:10-12 ; 2 Rois 23:24). Esaïe 8:19 dit : "Si l'on vous dit: 'Consultez ceux qui invoquent les esprits et les spirites, ceux qui chuchotent et murmurent! Un peuple ne consultera-t-il pas ses dieux? Ne consultera-t-il pas les morts en faveur des vivants?'"
Le site Internet de l'Église spiritualiste définit la doctrine fondamentale du spiritualisme : "Nous acceptons toutes les vérités et nous nous efforçons de prouver leur validité. Les vérités se trouvent dans la nature, dans les autres religions, dans les écrits, dans la science, dans la philosophie, dans la loi divine et sont reçues par la communication spirituelle." Il est également dit : "La croyance en la communication par l'esprit n'est pas en contradiction avec les enseignements attribués à Jésus." Ces affirmations sont fausses. La vérité scripturale est en opposition directe avec les croyances des spiritualistes, les deux ne peuvent pas être vraies. Jésus a dit : "Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père autrement que par moi" (Jean 14:6). Il a également dit : "Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ" (Jean 17:3). C'est la vérité selon l'Ecriture. Mais ce n'est pas une vérité épousée par le spirite ; par conséquent, l'affirmation du spiritualisme selon laquelle il "accepte toutes les vérités" est fausse.
Au sujet de Dieu, ils disent : "Dans le spiritualisme, nous croyons en un seul Dieu, que nous appelons Intelligence Infinie, qui est Tout en Tout ou à l'intérieur de tout". Ils mettent une majuscule au nom "Dieu", mais ne lui attribuent pas de qualités personnelles. Ils définissent Dieu comme "une puissance suprême impersonnelle, partout présente, se manifestant sous forme de vie, à travers toutes les formes de matière organisée, appelée par certains, Dieu, par d'autres, Esprit et par les spiritualistes, Intelligence Infinie". Cependant, Dieu nous donne ses nombreux noms caractéristiques par lesquels il veut que nous l'identifiions : Yahvé (Malachie 3:16), El Shaddaï (Genèse 17:1), et JE SUIS (Exode 3:14), entre autres. Ainsi, lorsqu'un spiritualiste parle de "Dieu", il ne se réfère pas au Dieu Créateur qui se révèle dans la Bible. Le spiritualisme a créé sa propre idée d'un dieu qui n'existe pas.
Les spiritualistes ne croient ni au paradis ni à l'enfer (Matthieu 10:28 ; 25:46), ni aux mauvais esprits (Marc 5:8 ; Matthieu 12:43), ni au salut par la foi en Christ (Éphésiens 2:8-9). Ils croient que la vie humaine continue après la mort, "où la possibilité de grandir et de progresser vers des conditions meilleures, plus élevées et plus spirituelles est ouverte à tous". Une tentative de combiner le christianisme avec des pratiques occultes a abouti à la formation d'églises chrétiennes spiritualistes, qui ne sont ni chrétiennes ni spirituelles.
Les phénomènes surnaturels vécus par de nombreux adeptes de l'Église du spiritualisme peuvent très bien être réels, car Satan a un réel pouvoir et peut même se faire passer pour "un ange de lumière" (2 Corinthiens 11:14). Le fait que les spirites nient l'existence de Satan ou des démons donne à ces esprits maléfiques plus de liberté pour agir sans entrave parmi eux et pour convaincre de nombreuses âmes crédules qu'elles sont en train de trouver Dieu.
Galates 1:8 dit : "Si nous-mêmes ou un ange du ciel vous annonçait un Évangile différent de celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème" (voir aussi 2 Corinthiens 11:4). Toute tentative de nier la divinité du Christ, son œuvre de salut achevée en faveur de ses enfants ou la véritable nature de Dieu est un "autre évangile" et est sujette au jugement de Dieu. L'Église spiritualiste entre dans cette catégorie.
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