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Question

Qu'est-ce que l'Église de Dieu (EDD) et que croit-elle ?

Réponse


L'Église de Dieu (EDD) a été fondée en 1886 dans le Tennessee par Richard Spurling, un ancien pasteur missionnaire baptiste qui souhaitait rétablir les racines de l'Église du Nouveau Testament, libérer les chrétiens de la tradition et des credo créés par l'homme, et promouvoir l'unité des chrétiens. Il forma une Union chrétienne, qui fut plus tard appelée Église de la Sainteté ; le mouvement prit de l'ampleur et le nom officiel, l'Église de Dieu, fut adopté en 1907. Plus tard, la mention "Cleveland, Tennessee" a été ajoutée pour distinguer le groupe des autres groupes qui utilisent également l'étiquette "Église de Dieu" - il existe une multitude d'organisations, dont certaines hérétiques, qui se réclament de l'Église de Dieu, et il est nécessaire d'opérer des distinctions prudentes. L'Église de Dieu a toujours fait partie des mouvements pentecôtistes et de sainteté, et Spurling lui-même a été impliqué dans le mouvement de la Dernière Pluie. L'Église de Dieu revendique quelque 7 millions de membres dans le monde, dont environ 1 million aux États-Unis et au Canada.

Les membres de l'Église de Dieu (Cleveland, Tennessee) ont tendance à être des citoyens moraux, respectueux des lois, qui s'engagent suffisamment dans la société et la culture pour essayer d'avoir une influence positive. Ils sont politiquement actifs, en particulier en ce qui concerne les politiques sociales conservatrices. Ils ont plusieurs pratiques uniques, comme le lavage des pieds en tant qu'ordonnance.

L'Église de Dieu adhère aux doctrines chrétiennes orthodoxes concernant la Bible en tant que Parole infaillible de Dieu (Psaume 119:89), la Trinité (Matthieu 28:19), le péché originel (Romains 3:9-20), la mort et la résurrection de Jésus-Christ en tant que plan de salut de Dieu (Marc 8:31-33 ; Jean 2:19), et le salut personnel par la foi en Christ seul (Jean 14:6 ; Actes 4:12). L'Église de Dieu insiste sur la nécessité de vivre dans la pureté morale, prêchant contre les relations sexuelles hors mariage, l'homosexualité et d'autres formes d'immoralité sexuelle. Les membres de l'Église de Dieu doivent s'abstenir de consommer de l'alcool, du tabac et des drogues récréatives ; ils évitent le langage grossier et les divertissements impies tels que ceux que l'on trouve couramment dans les films et les émissions télévisées d'aujourd'hui. L'Église de Dieu encourage également la modération en matière de maquillage, de bijoux, de parfums et de coiffures élaborées.

Un point de doctrine discutable dans la doctrine de l'Église de Dieu est l'enseignement wesleyen de la sanctification totale ou de la perfection sans péché dans ce monde, qui, selon l'Église de Dieu et d'autres membres du mouvement de la sainteté, n'est pas seulement le but mais un mandat pour tous les croyants. Comme toutes les Églises de la sainteté, l'Église de Dieu enseigne la sanctification des croyants. Il existe différentes conceptions de la sanctification au sein du mouvement de la sainteté : 1) la sanctification est une œuvre instantanée de la grâce entraînant l'éradication de la nature pécheresse ; 2) la sanctification est le résultat d'une "seconde bénédiction" menant à la "vie supérieure", dans laquelle le croyant vit au-dessus du pouvoir du péché ; ou 3) la sanctification est simplement un processus de toute une vie pour chaque croyant après la conversion, avec ou sans la "seconde bénédiction". La question de savoir si un chrétien peut jamais atteindre un état d'absence de péché dans cette vie est débattue dans les cercles de sainteté, bien que tous les wesleyens s'accordent à dire qu'il y aura toujours de la place pour un accroissement de l'amour pour Dieu et pour le prochain. Toute affirmation selon laquelle la nature pécheresse est éradiquée ou que nous pouvons être totalement libérés du péché dans cette vie est contraire à la réalité de la condition humaine présentée à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament (Psaume 19:14 ; Proverbes 20:9 ; Luc 11:4 ; Jean 1:8-9).

L'Église de Dieu ordonne des femmes comme ministres, une pratique qui n'est pas rare dans les autres Églises pentecôtistes. L'Église de Dieu enseigne que le parler en langues est la preuve du baptême du Saint-Esprit (distinct du salut) et que tout croyant parlera immédiatement en langues comme preuve du baptême. Cet enseignement ne se trouve pas dans la Bible. La Bible assimile le baptême de l'Esprit au salut (1 Corinthiens 12:12-13). Le parler en langues se produisait parfois chez les nouveaux croyants de l'Église primitive (Actes 2:4 ; 10:44-46), mais aucune Écriture ne dit qu'il doit toujours se produire. La plupart des récits de conversion du Nouveau Testament ne mentionnent pas le parler en langues.

L'Église de Dieu enseigne la pleine restauration des dons à l'Église. Contrairement à certaines dénominations charismatiques, l'Église de Dieu ne revendique aucun dirigeant comme apôtre ou prophète. Cependant, les membres prophétisent et les signes miraculeux sont recherchés, sur la base de la déclaration de Marc 16:17 selon laquelle "des signes accompagneront ceux qui auront cru".

L'Église de Dieu enseigne également que l'expiation du Christ assure la guérison physique de chacun et que Dieu a rétabli le don de guérison dans l'Église. S'il est vrai que Dieu peut guérir n'importe quelle maladie, la Bible n'enseigne pas que la guérison physique soit toujours la volonté de Dieu. L'apôtre Paul, une tour de foi inébranlable, a connu une maladie grave (Galates 4:13-14). Il en a été de même pour son compagnon de travail Epaphrodite, qui s'est presque tué à la tâche au service de l'Église (Philippiens 2:25-30). Timothée, le fils spirituel de Paul, était souvent malade. Paul ne lui a pas dit : "Augmente ta foi et tu seras en bonne santé quand tu voudras". Il lui a plutôt conseillé de boire du vin, et pas seulement de l'eau, pour le bien de son estomac (1 Timothée 5:23).

L'Église de Dieu (Cleveland, Tennessee), tout en ayant une vision exacte du salut par la grâce au moyen de la foi, ajoute certains enseignements qui posent problème, notamment le baptême de l'Esprit séparé du salut et l'accent mis sur les langues et les miracles. Ces enseignements font de l'EDD une église que nous ne pouvons pas soutenir.

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