Question
Qu'est-ce que cela signifie que Dieu est transcendant ?
Réponse
Transcender signifie "exister au-dessus et indépendamment de ; s'élever au-dessus, dépasser, réussir". Selon cette définition, Dieu est le seul être véritablement transcendant. L'Éternel Dieu tout-puissant (en hébreu, El Shaddai) a créé toutes les choses sur la terre, sous la terre et dans les cieux, mais il existe au-dessus d'elles et indépendamment d'elles. Toutes choses sont soutenues par sa puissance (Hébreux 1:3), mais il n'est soutenu que par lui-même. L'univers entier existe en lui et pour lui, afin qu'il reçoive la gloire, l'honneur et la louange.
Étant transcendant, Dieu est à la fois inconnu et inconnaissable, mais il cherche continuellement à se révéler à sa création, c'est-à-dire que l'inconnu cherche à être connu. Voici un paradoxe. En tant que transcendant, Dieu est le Créateur incompréhensible qui existe en dehors de l'espace et du temps et qui est donc inconnaissable et insaisissable. Ni par un acte de notre volonté, ni par notre propre raisonnement, nous ne pouvons parvenir à comprendre Dieu ou à en faire l'expérience personnelle. Dieu veut que nous cherchions à le connaître, mais comment le fini peut-il connaître et comprendre l'infini alors que notre esprit et nos pensées sont si éloignés des siens (Ésaïe 55:8-9) ? Romains 11:33-36 dit : "Quelle profondeur ont la richesse, la sagesse et la connaissance de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies impénétrables! En effet, qui a connu la pensée du Seigneur, ou qui a été son conseiller? Qui lui a donné le premier, pour être payé en retour? C'est de lui, par lui et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles! Amen!
".
Un autre aspect de la nature transcendante de Dieu, qui le place hors de portée de sa création, est sa sainteté et sa justice. À cause de la propension de l'homme au péché et de son désir de méchanceté, le droit d'entrer dans la présence de Dieu lui est refusé. Dieu n'a d'autre choix que de détourner sa face de nous, comme il l'a fait avec Moïse lorsqu'il a demandé à voir la gloire de Dieu. Dieu a dit à Moïse : "Tu ne peux pas voir ma face, car personne ne peut voir ma face et vivre" (Exode 33:20). Voir la plénitude de la gloire de Dieu serait trop difficile à supporter pour un être humain ; cela briserait le vase d'argile en morceaux. La pleine révélation de Dieu est donc réservée à l'avenir, lorsque toutes les choses seront vues telles qu'elles sont, et que les hommes seront en état de les recevoir.
Le prophète Ésaïe a compris la nécessité pour Dieu de se tenir à l'écart de sa création : "Nous sommes tous devenus comme un impur, et tous nos actes de justice sont comme des haillons sales ; nous nous flétrissons tous comme une feuille, et nos péchés nous emportent comme le vent. Personne n'invoque ton nom, personne ne cherche à s'emparer de toi, car tu nous as caché ta face et tu nous as fait périr à cause de nos péchés" (Ésaïe 64:6-7). Un Dieu transcendant doit détourner sa face, car il est contraint, par sa justice et sa sainteté mêmes, de se tenir à l'écart de toute chose ou personne pécheresse, impure ou moins que parfaite. Cependant, en plus d'être transcendant, Dieu possède également l'immanence (la proximité), et c'est dans son immanence que Dieu choisit de s'approcher de sa création.
Il s'agit là aussi d'un paradoxe. "Je ne suis qu'un Dieu proche, déclare l'Éternel, et non un Dieu lointain. Quelqu'un peut-il se cacher dans des lieux secrets pour que je ne le voie pas ? déclare l'Éternel. Ne remplis-je pas les cieux et la terre ? déclare l'Éternel" (Jérémie 23:23-24). La nature transcendante de Dieu s'efforce de le maintenir distant et éloigné de sa création, à la fois dans l'espace et dans le temps, mais d'un autre côté, sa nature immanente s'efforce de le rapprocher de sa création et de soutenir l'univers. L'amour de Dieu pour sa création est si grand que nous voyons son immanence éclipser sa transcendance. Cela apparaît clairement dans son Fils incarné, Jésus-Christ, qui franchit la barrière du péché et de la séparation pour ramener toute l'humanité dans une relation étroite et personnelle. Nous voyons Dieu choisir non seulement de s'approcher de sa création, mais aussi d'entrer personnellement dans le cœur et l'esprit de son peuple par l'intermédiaire du pouvoir de son Saint-Esprit. C'est le miracle de la transcendance de Dieu.
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Qu'est-ce que cela signifie que Dieu est transcendant ?
