Question
Pourquoi Dieu s'est-il reposé le septième jour de la création (Genèse 2:2) ?
Réponse
Dans Genèse 2:2, nous lisons : "Le septième jour, Dieu mit un terme à son travail de création." Si Dieu est omnipotent (s'il a tout pouvoir), il n'est pas très logique qu'il ait besoin de se "reposer". Après une semaine bien remplie, nous pourrions faire une sieste, mais qu'en est-il de Dieu ?
Tout d'abord, nous devons citer le verset correctement. Il ne dit pas que Dieu "avait besoin" de se reposer ; il dit simplement qu'il s'est reposé. De plus, les Écritures montrent clairement que Dieu ne s'est pas reposé parce qu'il était fatigué. Genèse 17:1 appelle Dieu le "Dieu tout-puissant". Le Psaume 147:5 dit : "Notre Seigneur est grand et puissant, son intelligence est infinie". Dieu est tout-puissant, il ne se fatigue jamais et n'a jamais besoin de se reposer. Comme le dit Esaïe 40:28 : "Le Dieu éternel, le Seigneur, le Créateur des extrémités de la terre, ne s'affaiblit ni ne se lasse". Dieu est la somme de la perfection ; il n'est jamais diminué en aucune façon, y compris en puissance.
Lorsque Dieu a dit : "Que la lumière soit", la lumière est apparue. Il a simplement donné l'existence à la création (Genèse 1:1-3). Plus loin, nous lisons que Jésus-Christ "est le reflet de sa gloire et l'expression de sa personne, il soutient tout par sa parole puissante" (Hébreux 1:3). Oubliez l'image d'Atlas ployant sous le poids du monde sur ses épaules. Ce n'est pas le cas de Dieu, car l'univers entier est maintenu par la parole de Jésus et la création et l'entretien de l'univers ne sont pas des choses difficiles pour Dieu. Une simple parole suffit. Comme le déclare le Psaume 33:9 : "il parle, et la chose arrive, il ordonne, et elle existe."
Le mot hébreu traduit par "reposé" dans Genèse 2:2 comprend d'autres idées que celle d'être fatigué. En fait, l'une des principales définitions du mot hébreu shabat est "cesser ou arrêter". Dans Genèse 2:2, il est entendu que Dieu a "arrêté" son travail ; il a "cessé" de créer le septième jour. Tout ce qu'il avait créé était bon et son œuvre était achevée.
Le contexte de Genèse 1-2 confirme fortement l'idée que le "repos" de Dieu est une cessation du travail, et non une revigoration après le travail. Le récit nous indique les choses que Dieu a créées au cours de chacun des six premiers jours : sa puissance se manifeste par la création de la lumière, des montagnes, des mers, du soleil, de la lune et des étoiles, de la vie végétale et animale et, enfin, de l'humanité. Il existe de nombreux parallèles entre les trois premiers jours de la création et les trois jours suivants. Cependant, le septième jour présente un contraste frappant. Au lieu de créer davantage, il y a shabat. Au lieu que Dieu "fasse" davantage, il "cesse" de faire.
Dieu ne s'est pas simplement "reposé" le septième jour ; il a "cessé de créer". C'était un arrêt volontaire. Tout ce qu'il voulait créer avait été fait. Il a regardé sa création, l'a déclarée "très bonne" (Genèse 1:31) et a cessé son activité. Dans la tradition juive, ce concept a été repris sous le nom de "shabbat". La loi de Moïse stipulait qu'il ne devait y avoir aucun travail le septième jour (samedi). Dieu ayant cessé de travailler ce jour-là, les Israélites devaient cesser leur travail le jour du sabbat. Ainsi, les jours de la création sont à la base de notre observation universelle de la semaine de sept jours.
En d'autres termes, le "repos" de Dieu n'est pas dû au fait qu'il se soit senti fatigué, mais au fait qu'il ait complètement achevé son œuvre créatrice.
English
Pourquoi Dieu s'est-il reposé le septième jour de la création (Genèse 2:2) ?
