Question
Pourquoi Dieu permet-il le mal ?
Réponse
La Bible décrit Dieu comme étant saint (Ésaïe 6:3), juste (Psaume 7:11), équitable (Deutéronome 32:4) et souverain (Daniel 4:17-25). Ces attributs nous renseignent sur Dieu : (1) Dieu est capable d'empêcher le mal, et (2) Dieu désire débarrasser l'univers du mal. Alors, si ces deux affirmations sont vraies, pourquoi Dieu permet-il le mal ? Si Dieu a le pouvoir d'empêcher le mal et désire l'empêcher, pourquoi permet-il encore le mal ? Une façon pratique d'aborder cette question serait peut-être d'envisager d'autres façons dont les gens pourraient imaginer que Dieu dirige le monde :
1) Dieu pourrait changer la personnalité de chacun afin qu'il ne puisse pas pécher. Cela signifierait également que nous n'aurions pas de libre arbitre. Nous ne pourrions pas choisir le bien ou le mal parce que nous serions "programmés" pour ne faire que le bien. Si Dieu avait choisi de faire cela, il n'y aurait pas de relations significatives entre lui et sa création.
Au contraire, Dieu a créé Adam et Ève innocents, mais avec la capacité de choisir le bien ou le mal. De ce fait, ils pouvaient répondre à son amour et lui faire confiance ou choisir de désobéir. Ils ont choisi de désobéir. Parce que nous vivons dans un monde réel où nous pouvons choisir nos actions mais pas leurs conséquences, leur péché a affecté ceux qui sont venus après eux (nous). De même, nos décisions de pécher ont un impact sur nous, sur ceux qui nous entourent et sur ceux qui viendront après nous.
2) Dieu pourrait compenser les mauvaises actions des gens par une intervention surnaturelle 100 % du temps. Dieu empêcherait un conducteur ivre de provoquer un accident de voiture. Dieu empêcherait un ouvrier du bâtiment paresseux de faire un travail de qualité inférieure sur une maison qui causerait plus tard du chagrin aux propriétaires. Dieu empêcherait un père toxicomane ou alcoolique de faire du mal à sa femme, à ses enfants ou à sa famille élargie. Dieu empêcherait les bandits armés de dévaliser les supérettes. Dieu empêcherait les brutes du lycée de tourmenter les enfants intelligents. Dieu empêcherait les voleurs de voler à l'étalage. Et, oui, Dieu empêcherait les terroristes de faire voler des avions contre des bâtiments.
Bien que cette solution semble séduisante, elle perdrait son attrait dès que l'intervention de Dieu empiéterait sur quelque chose que nous voulons faire. Nous voulons que Dieu empêche des actions horriblement mauvaises, mais nous sommes prêts à laisser passer des actions "moins mauvaises", sans nous rendre compte que ces actions "moins mauvaises" mènent généralement à des actions "plus mauvaises". Dieu ne doit-il arrêter que les relations sexuelles adultères, ou doit-il également bloquer notre accès à la pornographie ou mettre fin à toute relation inappropriée, mais pas encore sexuelle ? Dieu doit-il arrêter les "vrais" voleurs, ou doit-il aussi nous empêcher de tricher sur nos impôts ? Dieu doit-il seulement arrêter le meurtre, ou doit-il aussi arrêter les actions "moins mauvaises" faites aux gens qui les conduisent à commettre des meurtres ? Dieu doit-il seulement arrêter les actes de terrorisme, ou doit-il aussi arrêter l'endoctrinement qui a transformé une personne en terroriste ?
3) Un autre choix serait que Dieu juge et élimine ceux qui choisissent de commettre des actes mauvais. Le problème avec cette possibilité est qu'il ne resterait plus personne, car Dieu devrait tous nous éliminer. Nous péchons tous et commettons tous des actes mauvais (Romains 3:23 ; Ecclésiaste 7:20 ; 1 Jean 1:8). Si certaines personnes sont plus mauvaises que d'autres, où Dieu fixerait-il la limite ? En fin de compte, tout mal cause du tort à autrui.
Au lieu de ces options, Dieu a choisi de créer un monde "réel" dans lequel les vrais choix ont de vraies conséquences. Dans ce monde réel qui est le nôtre, nos actions affectent les autres. À cause du choix d'Adam de pécher, le monde vit maintenant sous la malédiction, et nous sommes tous nés avec une nature pécheresse (Romains 5:12). Un jour viendra où Dieu jugera le péché dans ce monde et fera toutes choses nouvelles, mais il fait exprès de "retarder" le moment où les gens se repentiront afin de ne pas avoir à les condamner (2 Pierre 3:9). En attendant, il se préoccupe du mal. Lorsqu'il a donné la loi de l'Ancien Testament, l'un de ses objectifs était de décourager et de punir le mal. Tout au long de l'histoire, il a jugé les nations et les dirigeants qui ne respectaient pas la justice et poursuivaient le mal. De même, dans le Nouveau Testament, Dieu déclare qu'il incombe au gouvernement de rendre la justice afin de protéger les innocents du mal (Romains 13). Il promet également des conséquences sévères pour ceux qui commettent des actes mauvais, en particulier contre les "innocents" (Marc 9:36-42).
En résumé, nous vivons dans un monde réel où nos bonnes et mauvaises actions ont des conséquences directes et indirectes sur nous et ceux qui nous entourent. Le désir de Dieu est que, pour notre bien à tous, nous lui obéissions afin que tout aille bien pour nous (Deutéronome 5:29). Au lieu de cela, nous choisissons notre propre voie, puis nous reprochons à Dieu de n'avoir rien fait. Tel est le cœur de l'homme pécheur. Mais Jésus est venu changer le cœur des hommes par la puissance du Saint-Esprit, et il le fait pour ceux qui se détournent du mal et font appel à lui pour les sauver de leur péché et de ses conséquences (2 Corinthiens 5:17). Dieu empêche et restreint certains actes de mal. Ce monde irait BEAUCOUP PLUS MAL si Dieu n'empêchait pas le mal. En même temps, Dieu nous a donné la capacité de choisir le bien et le mal, et lorsque nous choisissons le mal, il nous permet, ainsi qu'à ceux qui nous entourent, d'en subir les conséquences. Plutôt que de blâmer Dieu et de l'interroger sur les raisons pour lesquelles il n'empêche pas tout mal, nous devrions nous employer à proclamer le remède au mal et à ses conséquences : Jésus-Christ !
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