Question
Le mouvement de la Dernière Réforme est-il biblique ?
Réponse
La Dernière Réforme est un mouvement fondé par Torben Søndergaard au Danemark en 2011, dont le message principal est de ramener l'Église au "véritable Évangile" et aux pratiques décrites dans le livre des Actes des Apôtres. La Dernière Réforme propose une formation de disciple par le biais de son école de formation des pionniers et de son école de leadership des pionniers. Le nom "la Dernière Réforme" est explicite exactement ce qu'il veut être : la "première" Réforme du XVIe siècle a été un échec en ce sens qu'aucune église ne porte aujourd'hui de "vrais fruits". La Dernière Réforme a pour but de recentrer l'Eglise sur la formation de disciple, à la guérison des malades et aux dons charismatiques.
Le mouvement de la Dernière Réforme n'a pas de déclaration doctrinale officielle autre que le livre des Actes des Apôtres. Les adeptes de Søndergaard considèrent les Actes comme le principal guide pour les chrétiens d'aujourd'hui. Ils se gardent bien de se qualifier d'"église", car ils considèrent que la structure et les pratiques traditionnelles des églises sont extra-bibliques.
Bien que la Dernière Réforme souhaite voir les gens venir à la foi en Christ et grandir en lui, le mouvement promeut certains enseignements non bibliques. Tout d'abord, la Dernière Réforme enseigne que le baptême d'eau fait partie du salut. Le baptême n'est pas seulement un symbole, selon la Dernière Réforme, mais une partie intégrante de la libération du péché. Extrait de leur site web officiel : "Lorsque Pierre s'est levé et a dit repentez-vous, comme Jésus l'a fait, et soyez baptisés pour la rémission de vos péchés, comme Jésus nous l'a ordonné, faites-le. Obéissons à Jésus et prêchons le plein évangile". Les Ecritures enseignent que le salut se fait par la grâce au moyen de la foi (Ephésiens 2:8-9). L'ajout de toute œuvre religieuse - telle que le baptême d'eau - sape le concept même de la grâce (Romains 11:6).
Un deuxième enseignement non biblique de la Dernière Réforme est la pratique du "démarrage". Selon la Dernière Réforme, tous les chrétiens ont besoin d'être "démarrés spirituellement", c'est-à-dire qu'il faut leur apprendre "à guérir les malades, à prêcher l'Évangile, à chasser les démons, etc. en leur montrant comment faire" (ibid.). Les malades doivent "ordonner à la douleur/maladie de partir". L'idée que nous devrions parler aux maladies n'est jamais enseignée dans les Ecritures. De même, l'idée que tout chrétien peut et doit guérir les malades contraste fortement avec l'enseignement biblique. Dans le Nouveau Testament, seules certaines personnes étaient dotées du pouvoir de guérir les autres, et tous les malades n'étaient pas guéris (2 Timothée 4:20).
Dans le livre des Actes, des guérisons ont effectivement eu lieu, mais elles avaient un but plus profond : il ne s'agissait pas du miracle, mais du "faiseur de miracles". Les miracles dans les Actes avaient pour but de vérifier la véracité du message des apôtres auprès du monde perdu. L'Évangile n'a jamais porté sur les miracles, mais sur la justification par Dieu grâce à la mort et à la résurrection du Christ. Comme la plupart des "guérisons" modernes, celles pratiquées par les disciples de la dernière Réforme diffèrent de celles de l'Écriture par le type de maladies visées. Les guérisons rapportées dans la Bible ne concernaient pas des douleurs mineures. Jésus et les apôtres ont guéri des personnes atteintes de cécité totale (Jean 9), de lèpre (Luc 17:12-15), de paralysie à vie (Actes 3:1-8) et d'œdème (Luc 14:1-4). Ils ont même ressuscité des morts (Jean 11:38-44 ; Actes 9:36-42). Les disciples de la Dernière Réforme ciblent des choses mineures - raideurs articulaires, maux de dos, etc. - que l'esprit ou l'adrénaline peuvent temporairement surmonter pour donner l'apparence d'une guérison permanente. Il est commode que de telles guérisons ne soient pas visiblement évidentes.
Un troisième enseignement non biblique de la Dernière Réforme est l'accent mis sur le ministère de "délivrance", l'idée que chaque croyant est capable de chasser les mauvais esprits. Oui, le combat spirituel existe (Ephésiens 6:12), mais il n'y a pas de commandement biblique demandant aux chrétiens d'exorciser les démons, ni d'exemple biblique montrant exactement comment le faire. Si l'expulsion des démons était la tâche de tout croyant en Christ, le Nouveau Testament contiendrait certainement quelque part un ordre de le faire ou des instructions sur la manière de le faire.
D'autres enseignements douteux de la dernière Réforme concernent l'accent mis sur le don des langues et le baptême de l'Esprit comme étant distincts du salut. La Bible enseigne que le Saint-Esprit entre dans la vie d'un croyant au moment du salut - si vous êtes sauvé, alors vous avez été baptisé par l'Esprit (1 Corinthiens 12:13). Le parler en langues était un don dans l'Église primitive (1 Corinthiens 12, 14), mais ces langues étaient des langues connues utilisées pour communiquer l'Évangile. La Bible indique clairement que tous les croyants n'ont pas le don des langues (1 Corinthiens 12:30).
Dans presque toutes ses déclarations publiques, Torben Søndergaard révèle une hostilité latente à l'égard du gouvernement de l'Église. Au sein du mouvement de la Dernière Réforme, nous constatons un langage extrêmement critique à l'égard de l'Église et un rejet de la direction biblique au sein de l'Église. Cela reflète la lutte profonde de Torben Søndergaard, qui croit que Dieu lui a dit que l'Église est tellement corrompue qu'il lui appartient de la reconstruire selon le modèle des Actes des Apôtres. En revanche, l'objectif de Martin Luther, de Jean Calvin, d'Ulrich Zwingli et des autres réformateurs n'était pas de détruire ou d'ignorer l'Église, mais de la purifier et de la réorienter.
Torben Søndergaard enseigne également la doctrine de la sainteté. Il croit qu'il est possible de vivre sans péché et que l'absence de péché est le résultat du baptême par immersion. Ceux qui sont baptisés ont la capacité de vivre complètement au-dessus du péché. Cependant, l'Écriture enseigne quelque chose de tout à fait différent. L'apôtre Paul parle de sa propre lutte contre sa nature pécheresse dans Romains 7:15-25. Bibliquement, nous n'avons pas d'autre choix que de reconnaître que nous péchons encore (1 Jean 1:10). Nier qu'il y a du péché dans notre vie n'est rien d'autre que de l'orgueil spirituel.
La plupart des problèmes doctrinaux de la dernière Réforme sont dus au fait qu'elle utilise comme "déclaration doctrinale" un livre de la Bible qui n'est pas essentiellement doctrinal. Le livre des Actes est un livre historique et non un traité théologique. La Dernière Réforme commet une grave erreur en prenant le récit pour un commandement - le livre des Actes raconte une époque où les croyants parlaient en langues, mais il n'ordonne jamais à tous les croyants de parler en langues. En outre, la Dernière Réforme choisit d'ignorer la nature transitoire des Actes et considère les événements des Actes comme normatifs pour tous les croyants à toutes les époques. L'histoire relatée dans les Actes a pour but de montrer comment Dieu a posé les fondements de l'Église (voir Éphésiens 2:20) et comment il est passé d'Israël à l'Église en tant que son témoin dans le monde, de l'ancienne à la nouvelle alliance, et du ministère de Jésus à celui des apôtres. Par conséquent, il y a très peu de mandats directs pour l'Église dans les Actes - nos instructions et leur base théologique se trouvent dans les Épîtres.
En raison de l'importance qu'il accorde aux guérisons et aux langues, de son enseignement de la régénération par le baptême, de son rejet de la direction de l'Église et de sa recherche de nouvelles révélations, le mouvement de la Dernière Réforme n'est pas biblique.
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Le mouvement de la Dernière Réforme est-il biblique ?
