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Question

Quelle était la relation entre David et Jonathan ?

Réponse


Nous savons, d’après 1 Samuel 18:1, que Jonathan aimait David. 2 Samuel 1:26 rapporte la complainte de David après la mort de Jonathan, dans laquelle il affirme que son amour pour Jonathan était plus merveilleux que l’amour d’une femme. Certains se servent de ces deux passages pour suggérer l’existence d’une relation homosexuelle entre David et Jonathan. Cette interprétation doit toutefois être rejetée pour au moins trois raisons.

Premièrement, le mot hébreu utilisé ici pour " amour " recouvre un large éventail de significations et ne désigne pas un amour " romantique " ou " sexuel ", sauf si le contexte l’exige. Des formes de ce même mot sont utilisées pour aimer Dieu (Exode 20:6), aimer son prochain comme soi-même (Lévitique 19:18), bien traiter les étrangers (Lévitique 19:34), partager l’amitié (Job 19:19), entretenir des relations diplomatiques (1 Rois 5:1), se réjouir du travail d’un subordonné (1 Samuel 16:21), et même " aimer " des choses inanimées (Proverbes 21:17).

Deuxièmement, la comparaison que fait David entre sa relation avec Jonathan et celle qu’il entretient avec des femmes fait probablement référence à son expérience avec les filles du roi Saül. On lui avait promis l’une des filles de Saül pour avoir tué Goliath. La première fille fut soudainement donnée à un autre homme. La deuxième fille lui fut promise, mais Saül continua d’ajouter des conditions à l’accord, espérant voir David tué au combat (1 Samuel 18:17, 25). La loyauté et la camaraderie que David partageait avec Jonathan n’étaient assorties d’aucune condition et avaient plus de valeur que la compagnie de la fille de Saül.

Troisièmement, la Bible dénonce clairement et systématiquement l’homosexualité (Genèse 1:26–27 ; Lévitique 18:22 ; 20:13 ; Romains 1:18–25). Exalter un amour homosexuel entre David et Jonathan reviendrait à contredire les interdictions qui s’y rapportent et que l’on trouve tout au long de la Bible.

L’amitié entre David et Jonathan était une relation d’alliance. Dans 1 Samuel 18:1-5, nous lisons que David et Jonathan ont conclu un accord. Dans cet accord, Jonathan devait être le commandant en second sous le futur règne de David, et David devait protéger la famille de Jonathan (1 Samuel 20:16-17, 42 ; 23:16-18).

De toute évidence, ces deux hommes étaient également de très bons amis. Dans leur relation, nous pouvons discerner au moins trois qualités d’une véritable amitié. Premièrement, ils se sont sacrifiés l’un pour l’autre. Dans 1 Samuel 18:4, nous lisons que Jonathan donna à David ses vêtements et son accoutrement militaire. La signification de ce don était que Jonathan reconnaissait que David serait un jour roi d’Israël. Plutôt que d’être envieux ou jaloux, Jonathan se soumit à la volonté de Dieu et sacrifia son propre droit au trône. Deuxièmement, 1 Samuel 19:1-3, rend compte de la loyauté de Jonathan envers David et comment il défend celui-ci. Le roi Saül ordonna à ses partisans de tuer David. Jonathan réprimanda son père et lui rappela la fidélité dont David avait fait preuve envers lui en tuant Goliath. Enfin, Jonathan et David étaient également libres d’exprimer leurs émotions l’un envers l’autre. Dans 1 Samuel 20, nous découvrons un plan conçu par Jonathan pour révéler les intentions de son père envers David. Jonathan allait s’entraîner au tir à l’arc. S’il disait à son serviteur que les flèches qu’il tirait passaient à côté de la cible, David était en sécurité. Si Jonathan disait à son serviteur que les flèches dépassaient la cible, David devait partir et ne pas revenir. Jonathan a dit au serviteur que les flèches dépassaient la cible, ce qui signifiait que David devait s’enfuir. Après avoir renvoyé son serviteur, Jonathan retrouva David et les deux hommes pleurèrent ensemble.

Plutôt que d’être une preuve d’une relation homosexuelle dans la Bible, le récit de David et Jonathan est un exemple de véritable amitié biblique. La véritable amitié, selon la Bible, implique la loyauté, le sacrifice, le compromis et, oui, l’attachement émotionnel. C’est ce que nous devrions retenir de David et Jonathan. L’idée selon laquelle David et Jonathan étaient homosexuels (ou bisexuels) n’a aucun fondement biblique.

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