Question
Qu'est-ce que le credo d'Athanase ?
Réponse
Le Credo d'Athanase (connu en latin sous le nom de Quicumque vult) est un résumé ancien de la doctrine chrétienne. Il est traditionnellement considéré comme ayant été rédigé par Athanase, archevêque d'Alexandrie, qui vivait au IVe siècle après J.-C. Cependant, cette vision traditionnelle de son auteur est remise en question par certains historiens et érudits. Le Credo d'Athanase semble avoir été rédigé principalement pour réfuter les hérésies concernant la divinité et l'humanité de Jésus-Christ, telles que l'arianisme, le nestorianisme et le monophysisme. Le Credo d'Athanase se lit traditionnellement comme suit :
"Quiconque veut être sauvé doit avant tout s'attacher à la foi catholique. Celui qui ne la garde pas entière et inviolable périra sans doute éternellement. Voilà ce qu'est la foi catholique :
"Nous adorons un seul Dieu dans la Trinité et la Trinité dans l'unité, sans confondre les personnes ni diviser l'être divin. En effet, le Père est une personne, le Fils en est une autre et l'Esprit en est encore une autre. Mais la divinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit est une, égale en gloire, coéternelle en majesté. Ce que le Père est, le Fils l'est aussi, de même que le Saint-Esprit. Le Père est incréé ; le Fils est incréé ; l'Esprit est incréé. Le Père est infini ; le Fils est infini ; le Saint-Esprit est infini. Éternel est le Père ; éternel est le Fils ; éternel est l'Esprit : Or, il n'y a pas trois êtres éternels, mais un seul qui est éternel ; comme il n'y a pas trois êtres incréés et illimités, mais un seul qui est incréé et illimité. Tout-puissant est le Père ; tout-puissant est le Fils ; tout-puissant est l'Esprit : Or, il n'y a pas trois êtres tout-puissants, mais un seul qui est tout-puissant. Ainsi, le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu : Or, il n'y a pas trois dieux, mais un seul Dieu. Ainsi le Père est Seigneur, le Fils est Seigneur, le Saint-Esprit est Seigneur : Or, il n'y a pas trois seigneurs, mais un seul Seigneur.
"De même que la vérité chrétienne nous oblige à reconnaître chaque personne distincte comme Dieu et Seigneur, de même la religion catholique nous interdit de dire qu'il y a trois dieux ou seigneurs. Le Père n'a été ni fait, ni créé, ni engendré ; le Fils n'a été ni fait, ni créé, mais il a été engendré seul par le Père ; l'Esprit n'a été ni fait, ni créé, mais il procède du Père et du Fils. Il y a donc un seul Père, et non trois pères ; un seul Fils, et non trois fils ; un seul Saint-Esprit, et non trois Esprits. Et dans cette Trinité, personne n'est avant ou après, plus grand ou plus petit que l'autre, mais les trois personnes sont en elles-mêmes, coéternelles et égales ; c'est pourquoi nous devons adorer la Trinité dans l'unité et le Dieu unique en trois personnes. Quiconque veut être sauvé doit penser ainsi à propos de la Trinité. Il est nécessaire, pour le salut éternel, de croire fidèlement que notre Seigneur Jésus-Christ s'est fait chair.
"Car voici la vraie foi que nous croyons et que nous confessons : notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est à la fois Dieu et homme. Il est Dieu, engendré avant tous les mondes de l'être du Père, et il est homme, né dans le monde de l'être de sa mère - existant pleinement comme Dieu, et pleinement comme homme avec une âme rationnelle et un corps humain ; égal au Père en divinité, subordonné au Père en humanité. Bien qu'il soit Dieu et homme, il n'est pas divisé, mais il est un seul Christ. Il est uni parce que Dieu a pris l'humanité en lui ; il ne transforme pas la divinité en humanité. Il est complètement un dans l'unité de sa personne, sans confondre ses natures. En effet, de même que l'âme rationnelle et le corps sont une seule personne, de même le Christ unique est Dieu et homme.
"Il a souffert la mort pour notre salut. Il est descendu aux enfers et est ressuscité des morts. Il est monté au ciel et est assis à la droite du Père. Il reviendra pour juger les vivants et les morts. À sa venue, tous les hommes se lèveront corporellement pour rendre compte de leurs propres actions. Ceux qui auront fait le bien entreront dans la vie éternelle, ceux qui auront fait le mal entreront dans le feu éternel. Telle est la foi catholique. On ne peut être sauvé sans y croire fermement et fidèlement".
Bien que le Credo Athanasien soit un bon résumé de la doctrine chrétienne sur les sujets de la Trinité et de la divinité/humanité de Jésus-Christ, il y a quelques questions qui doivent être abordées. Tout d'abord, l'expression "Église catholique" ne fait pas référence à l'Église catholique romaine. Le mot catholique signifie "universel". La véritable Église "catholique" est composée de tous ceux qui ont placé leur foi en Jésus-Christ pour le salut. Voir notre article sur l'Église universelle. Deuxièmement, le Credo d'Athanase exige la croyance en tous ses principes pour le salut. Bien que nous soyons d'accord avec ces principes, nous ne croyons pas qu'ils soient tous obligatoires pour le salut.
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Qu'est-ce que le credo d'Athanase ?
